词语感受律
有声语言，是否伴随着活跃的思维、敏锐的反应，在很大程度上取决于播出来的词语是不是蕴含着、流露着具体、深刻的感受。
一般说来，人们在学习和运用语言过程中，不但认识了词语的字形、词语的声音以及词语的意义，而且在不断地融入自己的感受。尽管每个人感受多少、深浅不同，但只要是“有感而发”“言为心声”，那就不会是苍白干瘪的。
播音，不只是把“文稿”或“腹稿”变为一定的声音形态，它必须对形成一句、一段、一篇的话进行咀嚼、体味，掌握语言所代表的客观现实中的人、事、物、理，于是便把语言符号变成了活生生的、有血有肉的有声语言。这其中，要求创作主体具有赋予词语以感受的能力。
事实上，一个人对主客观世界及其变化总是会产生各种感受的。我们这里特别强调对词语的感受，是因为我们重视创作主体的新闻敏感和语言功力的缘故。
现场的气氛、人物的处境、事件的发展、推理的过程，当然有整体感受的问题，即使整体感受很少变化，也要通过具体感受给以体现，而任何具体感受，都应渗透到词语序列中去，让词语序列，特别是重点词语，充满感受。
例如，“大雪”这个词，我们看到它，可以想到北国风光，产生“壮丽”的感受；也可能想到长征路上，产生“寒冷”的感受……总之，不应只是明白这两个字就完了。
同样，“一点风也没有”，可以产生“闷热”的感受，也可以产生“晴和”的感受……
揭示文本精神实质的词语，是我们播音中需要重点感受的对象。它们造成的感受是既具体又鲜明的。这就是说，并不要求我们对文本的每一词语都必须产生同样具体、同样鲜明的感受，这是主次关系造成的必然，不是随心所欲的产物。例：
它们享受不了生活的战斗的欢乐。
这句话的重点是“享受不了”，所造成的感受是“鄙薄”，而不是“生活的战斗的欢乐”所具有的“欣喜”。“欣喜”的感受已被“鄙薄”的感受所笼罩，所削弱。二者的不同感受如果在分量上相同或相近，就会语意不清，目的散失，揭示文本精神实质的力量也就模糊了。
这种情况在播音中屡见不鲜。不过，这不应引向这样的结论：只在重点词语时感受。因为还有另外的情况：几乎每个词语都要有相应的感受，才能表达好。这也不是个别的、偶然的现象。
词语感受的范围不同，并不是我们的着眼点。我们认为，词语感受律的关键是有感受，感受要深。反过来说，感受不深，甚至没有感受，不遵从词语感受律，播音便不会有高质量。而当前播音中，对这条规律是不够重视的，往往表现为形之于声后的平淡、飘浮。
我们称之为词语感受律，是显示着播音的某些基本特征的，我们不直接感受客观事物，而是直接感受代表客观事物的词语符号，间接地感受客观事物。在语言符号之外，连最简单、最粗陋的“道具”也没有。视觉接受的文字反应，要产生相应的感受，根本不能忽视词语这第二信号系统的重大作用。“腹稿”的语言刺激，.也必须首先在内心引起反应。
不同的创作主体对词语的感受力是不同的，无论是量的积累，还是质的浓缩，都需要花气力加强修养，尽力克服“先天不足，后天有亏”的欠缺。
感受力不同的表现，取决于感受阈限的大小。创作主体对词语感受越敏锐、越丰满，就越有利于播音创作。