第二节 功底能力
语言功力，诚然要看天赋资质，没有声音口齿条件，缺乏感知感悟基础，那就无法深造，也就失去了从业优势。但是，能力是在功底的基础上强化的，功底会给能力以历史和社会的丰厚养分。对于有声语言的感知感悟，全然可以从一般意义上判别。如语音的改善、语流的顺畅、词语的蕴涵、篇章的风貌等，是否灵敏、充实，是否能够“触类旁通”“举一反三”，实在是不能掩饰、不可敷衍的。
语言功力，更强调后天的学习与锤炼。我们把语言功力中的能力部分分解为八种。
一是，宏阔精微的观察力
创作主体必须学会观察，观察世界、观察社会、观察自我。用整个身心去观察，以新闻工作者的敏感去观察。要努力发现具有新闻价值的事物，发现具有时代特征的现象，发现具有民族精神的蕴藏，发现具有创新思想的细节。还要发现自己的和他人的情感态势和情绪波澜。一切从身边做起，“眼观六路，耳听八方”，捕捉有益、有用的信息，或在第一时间报道，或继续观察，留待日后使用。正如阿·托尔斯泰所说：“在艺术里，一切都取决于具有重大意义的艺术家的观察力。”有声语言创作，也应如是观。
二是，融会贯通的理解力
播音主持工作者应该“上知天文，下晓地理，三教九流，无所不通”。他们（播音员、主持人）不一定是个个行业的专家，但应该是“里手”；虽不通晓，但却知晓；当涉及某个行业、专业的内容时，必须加深理解，力求成为理论和实践的“内行”，明白其中要义，不说外行话。对某一行的理解，会旁涉相关行业，积累多了，便可融会贯通。因此，绝不放过任何机会，去探微寻幽。储备了很多的“前理解”，做到了“视阈融合”，在有声语言表达时，就可以“举重若轻”“感同身受”了。其中，对遣词造句、布局谋篇的深层驱动，对有稿播音、无稿播音的杂糅转换，都能够产生根本性的推动力量。
三是，深刻灵动的思辨力
观察和理解之后，还必须进行理性追问，反复推敲，再三斟酌，从而获得思想的升华。无论是框架、观点，还是角度、方法，总揽全局、突破一点、变更视角、改善方式，就会在表达上有新意、有亮点，不落窠臼，不走老路。思辨过程要明晰，在探索中前行；思辨路径要深化，在开掘中精进。那种“浅尝辄止”“急于求成”的做法，只能半途而废，劳而无功。思辨与质疑相伴，产生疑问、提出问题，不断思考、“打破砂锅问到底”，才能锲而不舍、事半功倍。
四是，意象整合的感受力
感受，是创作主体生命活力的显现。它在理解思辨之后，更在理解思辨之中。边理解、边感受，边思索、边感受。在“有的放矢”的探寻中，激起“有感而发”“有动于衷”的内心波澜。具体感受要切实，整体感受要开阔。感之于外，受之于心，词语序列形成于思维过程，感情运动凝聚于语气语势，避免空洞和飘忽。有没有感受力，是能否进入播音殿堂的关键；感受力强不强，是能否形成个人风格的基石。如何把逻辑感受和形象感受结合起来，共同承担有声语言创作的“赋、比、兴”诗意功能，又是一个长期蕴藉的过程，需要倾力而为。
五是，精妙高超的表现力
有声语言表达的核心是表现力。从用气发声、吐字归音，到内在语、情景再现、对象感，再到停连、重音、语气、节奏，最终显露为播音状态，并进入受众的视听审美阈限。虽然因创作主体的差异，而发生表达形态的变体，却从来都没有“出格”“冒板”“跑调”“内敛”的情形，正是创作规律使然。初学者最忌讳“不学而能”的认识论和“听其自然”的实践观。为了提高表现力，第一步，要“刻意雕琢”，不怕练习时的雕琢痕迹，宁可稍微夸张些，以获得运用技巧的内心动力，获得内心感受的表现途径；第二步，一定要“返璞归真”，熟练掌握，形成习惯，“从心所欲不逾矩”，意念中“技巧”消失，“内容”为王，全神贯注，把表达当作艺术享受。这样，便登堂入室，“天然去雕饰”，“不工者工之极也”，达到运用表现力的“澄明”之境。不过，有声语言的表现力永远是“遗憾”的，任何表达都无法穷尽思想感情的复杂丰富。“大音希声”，正说明了创作主体不可能做到“登峰造极”“炉火纯青”。由是，这也成为有志之士毕生追求的美学理想！
六是，条分缕析的鉴赏力
表现力与鉴赏力是一对孪生姐妹，水涨船高，互相推动。表现力高，并不等同于鉴赏力强；鉴赏力强，并不等同于表现力高。但是，提高了表现力，会促使鉴赏力增强；增强了鉴赏力，会促使表现力提高。不过，表现力是重点，必须下气力、花功夫加以锤炼。这样，在创作中就可以日益精进。鉴赏力需要对鉴赏对象做深入了解，并具体分析其成败缘由，而鉴赏对象的表现力如何，恰恰是鉴赏的题中应有之义。要想明白表现力强弱，就需要真正掌握表现力的内涵与外延，光是纸上谈兵，犹如隔靴搔痒，不可能说到点子上，说到关键处。仅从受众的视角看问题，虽然可以明白受众的哪怕是紧迫的需要，却无法揭示创作实践中的甘苦及其可能的提高路径。只有创作主体提高了鉴赏力，才会从中辨别良莠、由表及里，纳入自己的积累之中，化入自己表现力的血脉。
七是，随机应变的调检力
创作主体进入创作过程之后，在话筒前、镜头前，当然要保持并坚持良好的状态。但是，由于语境的变化莫测、思绪的跳跃迁移，往往影响注意力的集中和表现力的落实，这时，急需随时检验和调整创作心理及表达心态。这种检验和调整，并非“心血来潮”，也不能“敷衍了事”，而要认真对待，积极应对。检验和调整的能力，来源于日常训练中的有意注意和心理定势。具有较强语言功力的播音员、主持人，一定能够“察言观色”“见微知著”“敏于应变”“拨乱反正”，时刻把准航向和进程。初学者有时“误入歧途”并不可怕，可怕的是随波逐流、不可自持。只要及时采取应急措施，“迷途知返”，便能迅速回归正确道路，那经验非常可贵。
八是，应付裕如的回馈力。
回馈力，是说在创作进行时，既要集中精力传播，又要不断获得对象“反馈”的信息，如眼神、点头、掌声、微笑等，用以激发自己新鲜的创作愿望。不一定是真实的信息，更多的是主体虚拟的自我激发，如“这里最重要”“此处最想听”“希望慢一点”“需要停一会”等。实质上，这是有声语言创作的必备条件，是信息共享的同步要素。除了自言自语、对空喊话等完全自娱自乐的语言，任何话语都是说给人听的，都是由己达人的。每一句话，每一段话，只要说出来，总会得到对方的回应。面对种种回应，话语主体就应该表示“听到了”，就应该给予答复。语言交流，虽然充溢于日常生活之中，但在广播电视传播过程里，往往被忽视，不管是否“听到”，是否“明白”，是否“应答”，是否“回馈”，只是一味地说下去，认为这就完成了传播任务。这是极其错误的。因为无视话语对象的存在，就是对受众、对听者的不尊重，就是忘记了传播的责任。“对象感”中的“感觉到对象的存在和反应”，是最核心的要素。驾驭有声语言进程，就是驾驭语言交流的过程，就是即时获得回馈的过程，哪怕是回馈的感觉。
语言功力的锤炼，这里，还要强调，必须牢记恩格斯的话：“非说不可。”还要记住毛泽东的话：“非下苦功不可！”