具体感受和整体感受
形象感受和逻辑感受，是人们经常使用的两大类别。其实，我们总是习惯于“语感”的说法。语感，即语言的感受，听说读写离不开它，言谈话语也缺少不了它。语感极其广泛，又十分微妙。语感是立体的、动态的，几乎涵盖了人类所有的感受力。凡是同语言有关的事物，凡是需要用语言表达的东西，无一不是语感问题。语感的强弱，是积淀和累积的过程，跟天赋也有关。语感灵动与否，跟训练和习惯密不可分。
语感可以辨别语言文字的“对不对”、“准不准”和“美不美”，可以为语言文字的正确使用，为语音、词汇、语法、修辞的顺畅、恰当、简洁、优美充当坐标和航线。语感的下意识、潜意识和感觉阈限，往往超过理智判断的范围，在“听”与“说”的过程中，时刻给以鉴别和校正。如果不能形成良好的语言定势，如果缺乏丰富的语言感受，只凭公式和定理，那就失去了光彩和韵味，失去了艺术个性和创作风格，会显得单调和枯燥。我们专注于具体感受和整体感受，就是希望播音创作主体获得精微而宏大的语感空间，使播音创作深刻感人、百花齐放。
我们说，形象感受和逻辑感受都是从具体稿件的具体环节上产生的，因此，都是具体感受。
只有具体感受是不行的，必须把各个环节上的具体感受综合为整体感受，才是一种可以作为创作基石的东西。
这里，首先是形象感受与逻辑感受的结合。形象的东西和逻辑的东西是不可截然划分的。感受便是播音员使二者兼容并蓄、并驾齐驱的法宝。
历史的发展不是可以给我们以启示吗？编年史的线和断代史的面是怎样结合起来的呢？时间的流逝不能不以年为序，空间的广阔不能不以地为属。时空的变异，怎能各执一端，不相融合呢？每一个文本都可以看成一部历史，一部既是编年又有断代的历史，逻辑感受使我们把握住整体序列的不可移易，形象感受使我们把握住分段扩展的心驰神往。形象感受与逻辑感受互相结合，把文本的序列、扩展、全貌、细节，尽收眼底。在这个时候，创作主体便可以极尽纵横捭阖之能事！
值得注意的是，各段扩展并非没有序列，犹如断代史的因年记事；全篇序列也并非毫无扩展，正像编年史的大事从详。形象感受本身也有顺序，同时，又处于全篇的序列之中。逻辑感受如果没有形象感受的补充，也会变成干巴巴的几条筋。
有时，严谨有余，生动不足，那是逻辑感受的序列性较强，捆住了各段扩展的形象感受的手脚。
有时，生动有余，严谨不足，那是形象感受十分强烈，各段扩展东奔西突，打破了逻辑感受的承接、延续的序列性，语言链条横生枝节，稿件内在联系的必然性受到随意性的冲击。
至此，我们可以认识到，具体的形象感受同具体的逻辑感受要达到完美的结合多么不易。这中间，任何脱离文本依据的偏激感受都会造成顾此失彼的结果。
应该指出，整体感受是感受的深化，而不是各具体感受的混合。形象感受中，就分布着逻辑感受的神经，而逻辑感受中，也充满着形象感受的血肉。只是在不同的文本中，有种种不同的情况，或形象感受较浓，或逻辑感受较强，显示着文本的无比丰富造成的整体感受的千差万别。
在整体感受中，当然包括对文本内容和文本形式两方面的感受。只看内容，不看形式，同只看形式，不看内容一样，都不能臻于高境界。那文体学的重要作用不仅在于认识体裁对内容的依存关系，更在于认识体裁对内容的反作用。“从内容出发”的传统观念使我们不重视形式，甚至认为有了内容就有了形式，这只不过说明了认识上幼稚。在整体感受中融合内容和形式两个方面，就为我们在理解、感受文本内容的同时，不失时机地认识和把握文本形式（当然是以体裁为主）开辟了更广阔的道路。
具体感受与整体感受中，都以文本为依据，但不可避免地掺和着创作主体个人的感知、认识、修养。那完全吻合文本要求的，便可被称为创作主体的独特感受。那不符合文本需要的，是属于杂质的东西，应该被抛弃。要重视自己的独特感受，在这方面完全允许创造性地去探索、发挥，而没有必要强求一律。初学者大可不必回避、忌讳这个问题，似乎虑及此就是好高鹜远。在播音创作上要进行终生的进取。对一般化感受的满足，将造成创造性劳动的机械化。有志者必须付出艰辛的岁月，为未来的独特艺术风格的形成做好坚实的准备。
这里需要说明的是，具体感受是有声语言表达的关口，在播音创作过程中，是继理解之后的重要环节，又是整体感受的基础。整体感受是深化，不过，已进入播音美学的范畴，同独特感受密切相关，本书不作重点阐述。
知识梳理
形象感受包括视觉、听觉、味觉、触觉、空间知觉、时间知觉、运动知觉等。
逻辑感受包括并列、对比、递进、转折、主次、总括等。
形象感受和逻辑感受都是具体感受。把各个环节的具体感受综合起来就是整体感受。整体感受是播音创作的基石。
思考题：
举例说明形象感受和逻辑感受的区别。