第一节 口耳之学

古人有“口耳之学，幽眇难知”的话。因为或说、或听，都如电光石火，稍纵即逝，不能存留，不可复制。当同样的话再说一遍的时候，即使是有意重复，那样态肯定跟前一遍迥然不同。为什么反对机械模仿和单纯模仿，就是这个缘故。现在，尽管有了录音、录像设备，可以全程录制，可以反复听、反复看，当然还可以反复录。即使反复录，也不可能出现全面雷同的情况。词语一样、语法一样，语气稍有差异，那语意也就变了，甚至大相径庭！“时过境迁”，“心随物转”，人们不会停留在原地不动，不会保持同样的心态不变。那“幽眇难知”的情状至今也不可捕捉。因此，“锣鼓听音，听话听声”的本领，实在是一项极为重要的功夫。

口和耳，即“说”和“听”。婴幼儿不会说话的时候，先是学着“听”，随着年龄的增长，逐渐会说了，说话的能力也就加强了。“听”与“说就在相互促进、相互补充的使用中，日益提高、日益加强。我们应该从听和说两个方面训练，须臾不可放松。

关于“听”。当我们倾听别人说话的时候，首先是“接收”，把听到的话语“听进去”。如果拒绝接收，什么话都听不进去，那就是“自闭”，无法与外界联系了。其次是“判别”，对听到的话进行分辨、评价，是好是坏，正确错误，深刻浅薄，是美是丑……都思索一番。最后是“储存”，把那些典型的话、鲜活的话，包括错话、反话，都深印在脑海里，作为资料，供以后借鉴、引用。

关于“说”。当我们说话的时候，首先是产生了说话的愿望。无论是主动还是被动，总要“发出”。发出词语，应该是“暖声”，有态度和感情。其次要“深化”，即把自己的理解和感受融入词语中去，给人以较强的语言刺激，比单纯的词语系列诉诸视觉，更要入脑入心。最后，要“驾驭”，把话语主体所酝酿成熟的“文本”循序渐进地一一道来。在说的过程中，哪里是重点，哪里要削弱，思想感情如何运动，语气怎样把握，节奏怎样控纵，完全熟稔于胸，并且努力渗透到有声语言的各个层面，做到“驾轻就熟”“游刃有余”。要注意：“说”是一种愿望、一种感觉、一种出口前的内心跃动，绝非某种固定的样式、体式、样态、腔调。话语出口以后，才会有经过选择的、与词语序列相对应的具体形态。“说”可以涵盖所有有声语言的活动，在广播电视中，应该都属于“播”的范畴，其中“说”的概念，同日常生活中的说话，并不是一回事，应该“源于生活，高于生活”，完全可以进入“谈话式”的表达形态之中。

将说和听集于一身，听是为了更好地说。只有认真倾听，才可能说到点子上，说到裉节上，使听的人觉得可听、愿听、爱听、耐听。只顾说，而忽视听，或者只顾听而忽视说，必然导致听说脱节，削弱了整体感，阻塞了通畅感。

播音主持的有声语言创作，当然特别强调“说”。因此，如何听得进，听得准，说得好，说得妙，不能不十分重视语言功力的加强。