十三、魯黔娄妻
魯黔娄妻，齐黔娄(1)先生之妻也。
先生死，曾子(2)与门人(3)往吊之。其妻出户。曾子吊之，上堂，见先生之尸在牖(4)下，枕墼席稿(5)，缊袍不表(6)，覆以布被，首足不尽敛(7)，覆头则足见(8)，覆足则头见。曾子曰:“邪引其被(9)则敛矣。”妻曰:“邪而有余不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。”
曾子不能应，遂哭之曰:“嗟乎(10)!先生之终也，何以为谥(11)?”其妻曰:“以‘康’(12)为谥。”曾子曰:“先生在时，食不充虚(13)，衣不盖形;死则首(14)足不敛，旁无酒肉。生不得其美，死不得其荣。何乐于此，而谥为‘康’乎?”
其妻曰:“昔先生，君尝欲授之政，以为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐之粟三十钟(15)，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱(16)，不忻忻于富贵(17)，求仁而得仁，求义而得义。其谥为‘康’不亦宜乎?”
曾子曰:“唯斯人也，而有斯妇(18)!”
【注释】
(1)黔娄:战国时齐国隐士。鲁国、齐国先后请他做相做卿，均辞而不受，过着贫苦的生活。晋皇甫谧《高士传》:“黔娄先生者，齐人也。”
(2)曾子:曾参，孔子的学生。
(3)门人:弟子，学生。
(4)牖:窗户。
(5)枕墼席稿:枕着砖头块，铺着柴禾秆。墼(jī):砖坯。稿:禾秆。
(6)缊袍不表:以乱麻、旧棉絮做成的袍子又没有外罩。缊(yùn):乱麻，旧棉絮。
(7)敛:收聚，这里是遮盖的意思。
(8)见:通“现”，显露。
(9)邪引其被:把那被子拉成斜形遮盖。邪:歪斜，倾斜。
(10)嗟乎:哎，叹词。
(11)何以为谥:用什么做谥号呢?
(12)康:《逸周书卷六·谥法解》:“丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。”
(13)虚:口，饥饿的肚腹。
(14)首:此字原本是“手”，与上下文不符，故改为“首”。
(15)钟:量器，六石四斗为一钟。
(16)不戚戚于贫贱:处在贫贱之时不忧虑。戚戚:忧虑的样子。
(17)不忻忻于富贵:处在富贵的时候不得意忘形。忻忻(xīnxīn):欣喜得意的样子。
(18)唯斯人也，而有斯妇:正因为有这样的先生，才有这样的妻子。
【译文】
鲁黔娄妻即鲁国隐士黔娄的妻子。
黔娄先生死了，曾参和他的学生前去吊唁。黔娄的妻子迎于门外，曾参吊唁先生，走进堂屋，发现先生的尸体停在窗户下面。枕的是砖块，铺的是禾秆。穿着旧棉絮做成的袍子，又没有外套。盖着一条布被子，头和脚都盖不住。盖住了头，就露出了脚;盖住了脚，头却露在外面。曾子说:“把被子斜着去盖，就能盖严。”黔娄的妻子从门外进来听见了说:“斜着盖有多余的，还不如端着盖叫它不足吧!先生生前正因为方正不斜，所以才有这样的结局。活着做人不斜，死后给他斜着盖被子，并不是先生的心愿!”
曾子不能回答，就对着先生的尸体哭着说:“哎，先生死了，用什么做他的谥号呢?”黔娄的妻子说:“用‘康’字做谥号吧。”曾子说:“先生活着的时候，吃饭不能填饱肚子，穿衣不能遮盖肉体;死了呢，头和足还是盖不严，灵前连酒肉也没有。活着不能享福，死了又不能享荣，这其中哪里有康乐可言?怎能用‘康’做谥号呢?”
黔娄妻说:“从前，鲁国国君曾想把管理国政的大权交给他，叫他做国相，先生却拒绝不受，这就是说先生本来应该是有别人做不了的高官的;鲁国国君曾经赏赐先生三十钟粮食，先生还是拒绝不受，这就是说先生本来应该是有享用不完的财富的。那先生啊，以天下的粗茶淡饭为甘甜，以天下的低贱地位为安乐，不忧虑自己的贫贱，不羡慕别人的富贵，追求爱人而实现了爱人，追求正义而得到了正义。他死后用‘康’作为谥号不是很合适的吗?”
曾子感叹道:“正因为有那样的先生，才会有这样的妻子!”