尾声
不尽蚕丝吐难休——随遇而安的人生
词曰：
才思如源涌，声名噪神州。钓龙艺海，霞飞云走领鳌头。目极开元旷古，博览纷纭万象，眼底五千秋。展腕正野史，放吟闻风流。
说隋唐，话水浒，言汉刘。一心拳拳，不尽蚕丝吐难休。平生未留愧事，肝胆可鉴皓月，磊落无喜忧。胸间耸高仞，举步傲天游。
这首词和开篇的那首词，都出自辽东才子王维菼之手。
从艺六十多年，田连元创作、编写、整理、演出、播讲长、中、短篇评书一百余部，达几百万字，获得了无数的全国大奖和荣誉称号。特别是改革开放以来，他的《贾科长买马》获文化部庆祝建国三十周年献礼演出二等奖；他的《梁上君子》获文化部全国曲艺汇演一等奖；他的《调寇》获文化部、中国曲协主办的“全国曲艺新曲(书)目比赛”表演一等奖和创作二等奖；文化部和人事部联合授予他“首届全国文化系统先进工作者”奖；中国文联授予他曲艺界最高奖“牡丹奖终身成就奖”；他还入选了第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。特别是在2019年，他更是喜事连连，在共和国成立七十周年之际，他入选“七十年七十人·杰出演播艺术家”；中国文联的“艺坛大家”栏目推出田连元《说书人生》专题，称他开创了电视评书艺术的先河……凡此种种，不一而足。
面对这些奖项，田连元十分淡定，因为他更看重的是观众的认可。如果一个艺术门类不被观众认可，你就是获再多的奖，那也是徒有其名。十年前他荣获中国曲艺界最高奖牡丹奖终身成就奖时，就曾打趣地跟一位既是评委也是老友的同仁说：“这奖听着怪吓人啊，都终身了，这不就完了嘛……”对方的回答也很幽默：“您就偷着乐去吧，参评的人那么多，您是获奖者中岁数最小的一个。”
有人称田连元为评书大师，有人说他是评书王。田连元对此坚决拒绝，他笑着说：“什么王啊，家啊，大师啊，腕啊，你就叫评书皇帝也没用。你还是你，当兴则兴，当亡则亡。荣誉只是罩在头上的光环，有光环很亮丽，但那都是虚的，不是人的本色。名气是吹起来的，像气球一样，越吹越大，越大越薄，再吹下去，就爆了。”
人一有名，必然被名所累。田连元时刻告诫自己，你就是一个说评书的，离开评书你啥也不是。今天你火了，可你不能老火，“江山代有才人出”，新人不断出现，你曾经超过别人，必然还会有人超过你。就像那炉火，烧得最旺的时候，也就是开始转灰、转衰的时候。所以，做一个真实的平常人最好。
这种思想不是在晚年才形成的，田连元在最火的时候，誉满京城，有人写诗赞誉他说：
空巷说杨门/慷慨诉国魂/文堪会元榜/武威田将军。
对此，田连元淡然一笑，和诗一首：
追求未入门/笔拙不惊人/倘有可取处/求实与求真。
演出的人物是假，可在艺术上求真，在做人上求真。他曾逗趣地说：“我一直在作假，在假里求真；我一直在说谎，在谎中求实。编织着发生过的故事，总结着以往的经验，对您倘还有用，这便是我生存的价值。”
甚至，他把自己的墓志铭都想好了：
他，当过皇帝、宰相、元帅、将军、使臣、乞丐、平民……但都是假的。
如今，长眠于此，是真的。
——评书演员 田连元
中央电视台有一个栏目，叫《开讲啦》，这是央视著名主持人撒贝宁主持的，收视率极高，站在这个讲台上的，都是中国当下事业上最成功的人士。他们讲的，都是自己的人生。他们面对的，都是那些莘莘学子或是青年精英。
田连元站在了这个讲台上，他会讲些什么呢？当然是他从艺几十年的评书生涯。但是，讲的是评书，听的是人生，几十年的风风雨雨，却被他凝聚成一句话——“随遇而安的生活”。
这种心态，不是老年之后才有的，他在桓仁农村的时候，这种心态就早已萌生。那年他的邻居老金家养了很多菊花，有一天老金在给花分盆的时候，嫌花多，分的时候便扔掉了几枝。女儿田洁看了，那么好看的花扔掉有些可惜，便拣了几枝拿回来。家里也没有花盆，田洁便问爸爸，花栽哪儿？
此时的田连元正是人生最艰难的时候，哪有心思欣赏花呢。他就对女儿说，就栽障子边上吧。田连元挖个小土坑，田洁把菊花插上，田连元帮着培了土，女儿又给花浇了点水，便没人再管它了。
可是没过几天，这棵菊花竟然活了，枝挺叶盛，又结了几个花蕾。天渐渐冷起来，气温骤降，那棵菊，叶子上虽然蒙了层薄霜，花蕾已经张开，正蓄势待放呢。田连元怕花冻坏了，便用一个破旧的木箱装上土，把菊花移到屋里。没想到，几天后，这棵菊花竟开出四五朵大如菜盘般的龙爪菊花来。这样大的菊花，田连元此后再也没有见过。田连元忍不住站在那菊前，看了很久。这菊，本来是被抛弃的，只是偶然之间被人捡回，不经意地栽在了土里，没有漂亮的花盆，没有人精心地侍弄，可它随遇而安，照样开得绚丽。他想到自己的人生际遇，免不了感慨一番，提笔写了一首诗：
篱下一丛菊，
霜寒催未死。
感其与我同，
移至住室里。
花开大如盘，
观者皆欢喜。
冷遇无所惧。
人何不如此？
人生很多时候，是身不由己的。在田连元看来，我们说的万事由人不由天，是讲人的主观作用，你的人生要掌握在你自己的手里，你不能不努力，不能不奋斗。可是，任何事情都是双重的，和老子讲的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”以及“祸福相依”一样，有了“万事由人不由天”，就必然会有“万事由天不由人”。
不过，田连元所说的这个天，不是老天爷，是自然规律，是天体。月亮围着地球转，地球围着太阳转，行星绕着恒星转……人生也是这样，每一个人都有这样一个运转轨道。一个人的奋斗、拼搏，都是在自己的轨道上运行。我们常说的人要找准自己的位置，这个位置，就是你的轨道，你不可偏离，不可挣脱，要在你的轨道中顺应自然，不要跟自己过不去，也不要和别人过不去。
田连元认为，每个人都有自己的人生感悟。但因人不同，感悟也不尽相同。众人的感悟，合在一起，总结概括出来的观念、大道理，就叫哲学。高层人物有高层哲学，普通百姓有百姓哲学。但哲学挡不住地震、火山、龙卷风、泥石流、海啸，哲学也解决不了找工作、发大财、升大官的具体问题，所以人们还是要找能解决实际问题的生活经验。这种经验也是因人而异、因地而异的。但是聪明的人可以看到别人的成长过程乃至对待人生的看法，把那些适合自己的借鉴过来。这种借鉴不是照搬，因为这世界上没有完全相同的两片树叶，所以也就没有任何相同的人生道路。不信你可以到书店里，找找那些伟人、富豪或明星的传记看看，他们的成功之路无法复制，同样的奋斗，人家成功，而你失败，这里面就有“万事由天不由人”的因素在。
田连元说他年轻时不信命，认为这是迷信。但是现在渐渐明白了，“命运”不是迷信，是一种社会现实，是每个人都必须面对的现实。从古至今，多少人都在研究这个“命”字，因为人们几经拼搏并不能达到预期目的，多方努力最终却事与愿违。孔子在《论语·颜渊》中说：“死生有命，富贵在天。”墨子就反对，主张“非命”，说儒家的“天命”是“天下之大害”，但他也说不清“无可奈何的必然性”是怎么回事。孟子是“亚圣”，研究了半天，他提出了一个“立命”，其中主张人们应努力尽人的本分，以至 “安身立命”。庄子则主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。孔子有那么一大堆的头衔，都是后世历代皇帝封的。如果当时把那些头衔给他，他早就火了。可是后世怎么火，也改不了他一生奔波的命运。
知名作家熙高写过一篇关于田连元的报告文学，标题就叫《国运，艺运，命运》，对这个题目，田连元很欣赏。他认为，每个人的命运与你所在的时代有着直接的联系，所谓“时势造英雄”“沧海横流，方显出英雄本色”“生逢乱世”等，都是这个意思。每个人都是生在一个特定的历史时期，而这一历史时期会给你一个活动范围和可操作的条件。在这种情况下，你使出浑身解数，拼搏进取，这就是你的命运，你不可能干出超出时代允许的事来。
田连元这一生，很多时候都是被命运所左右，他上学时，不想说书，想考大学，想当作家，想当记者。可是，命运却让他辍学学艺；学艺后，不想弹弦想说评书，曲艺团却偏偏安排他给刘彩琴弹弦；好不容易说了评书，命运却安排他下乡当农民。这是国运，大气候，你抗拒不了。当他想要彻底放弃艺术的时候，却又被调回市歌舞团，演戏、导戏、说书……这一切，都不是他自己设计的，而是“势”，你只能如水，随势而变形，变形才能向前流动。
但是，人又不能因为这个“势”而失去自己，不能随波逐流丧失自己，不管命运如何，不可忘记一个“勤”字，故有“天道酬勤”之说。勤是给命运作准备，是改变现状的前提，人不能“坐以待命”，那无异于“坐以待毙”。你美好的命运是奋斗拼搏的结果。倘不勤劳，自己的命运会变坏。这是个因果的必然。
田连元有一段话说得非常好，他说：
日升月落，草绿霜白，是万物的自然，
改朝换代，战争和平，是历史的自然；
业之兴衰，事之成败，是命运的自然；
演技娴熟，刻画逼真，是表演的自然；
……
这是个自然主宰的世界，
我们在自然规律里拼搏，
顺其者昌，逆其道者亡。
……
人生就是一个大谜语，青少年看到的是谜面，老年看到的是谜底，谜底在老年时揭晓。有人着急，到处找人算卦，想预知自己未来如何，可以说没有一个算准的。说你未来能成亿万富翁，坐家里不动也成不了。算你未来能当国务院总理，不学习不努力也白搭。
田连元坚信勤能补拙，讨厌作假吹牛，坚信“少一种人不成天下，这世上应该有我”。他写道：
人生本一转，
有限转无限，
莫论伟大与平凡，
都为社会贡献。
有名的留下辉煌，
无名的也留下灿烂。
如今五彩斑斓的地球村，
乃是众人所建。
历史的丰碑，
是全人类的纪念。
田连元对自己的说书人生，有一种职业的自豪感，因为他这条路还是走对了，他感谢父亲对自己的人生安排，如果不是说书，他这辈子可以说一无所成。如果在农村，他真的不知自己怎么才能活下来。而且，说书，让他认识了人生，认识了社会，认识了历史，让他的心境更平和，心胸更宽广。
而且，因为说书，他感到自己的寿命更加延长了。都说人生不满百，但是说书的人，却非常的长寿，这个长寿说的不是岁数，而是内心。他可以在历史的长河中纵横驰骋，上下几千年，了然于心，浓缩于口。他很喜欢电视剧《三国演义》中毛阿敏唱的那首歌《历史的天空》：
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着
一个个鲜活的面容
湮没了黄尘古道
荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走
那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定
盛衰岂无凭
一页风云散
变幻了时空
聚散皆是缘
离合总关情
担当生前事
何计身后评
长江有意化作泪
长江有情起歌声
历史的天空闪烁几颗星
人间一股英雄气
在驰骋纵横
这首歌既是历史的写照，也是他说书时的感受。
还有《三国演义》那首开篇词《临江仙》：
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，
都付笑谈中。
他说，我们说书人，就是那“长江有情起歌声”的毛阿敏，更是“古今多少事，都付笑谈中”的白发渔樵啊。
退休后的田连元，离开工作了几十年的本溪，定居北京，至今十年有余。他经常回到沈阳，偶尔也回到本溪。他调侃自己为“京师闲客”，很享受“北漂”的生活。因为他很喜欢北京的文化氛围，每次出门打出租车，司机都说“我是听您评书长大的”。听了这话，他不认为这是自己的荣光，而是评书的辉煌，是时代的赋予。他希望评书能在这些喜爱评书的观众或者评书迷中传承下去。
现在的田连元，虽然已年近八旬，却不见老态，身板挺直，走路一阵风。他红光满面，待人亲切，说起话来思维敏捷，表情一如说书那般丰富、生动。问及养生之道，田连元脱口而出：“我没有什么养生之道，我的养生之道就是不养生，一切顺其自然。”
田连元说，庄子有言，大道合乎自然，道法自然。人也是这样，顺应自然，比什么都好。田连元觉得，说养生，首先要尊重自己的生活习惯，他说，“我不抽烟，酒也不多喝，生活方式比较健康。养生是自己的事，不要人云亦云，不要跟风。现在养生节目那么多，这个专家这么说，那个专家那么说，如果你都信，你会无所适从。养生，要根据自己的身体状况，因人而异。对于养生知识，不要盲从，不要照搬。”
田连元的爱好，除了喝茶，就是读书、习帖和聊天，年轻时因为忙，没有时间聊天，现在可以了，但有一个原则，就是要与明白人一起聊，既能增长学识，又能愉悦性情。
现在每天早上六点多钟，田连元就起床了，然后出去溜达溜达，有时间的话也会打打拳。年轻的时候在天津跟师傅学的武术，因为多年不练，已经忘了。不过那套形意拳，一直没丢。晚上吃完饭，有时也出去走走，反正不刻意去做什么，还是那句话，顺其自然。
那天，在《开讲了》的舞台上，面对台下的青年学子，田连元那朴实但又蕴含他几十年人生阅历和感悟的话语，深深地触动了那一颗颗对未来充满渴望和憧憬的心灵，“我觉得人生道路从生到死，这是一个过程，中间这个过程叫活，所以你活得怎么样，靠你个人的拼搏。结果怎么样，你不要期望太多，你得有一个环境，大环境允许你干什么，你就干什么，有为无为，都是做，不以贫富论值得，这就是我的人生感悟。”
一生都在拼搏的田连元，把自己的人生活得很精彩，但又把这精彩看得很淡。在他看来，只要努力过了，奋斗过了，你的人生就无憾了。至于什么荣誉，什么金钱，什么赞誉，什么毁谤，都不过是天之上的一片浮云，一会儿就被风吹散，成为过去，留下的仍然是白云蓝天……
2019年5月23日至11月31日 第一稿
2019年 12月1日至12月9日 第二稿
2020年6月15日至7月15日 第三稿