·什么是道德·

如果说孩子是用比大人更为透彻的目光观察事物，那么在学校的“道德教育”课上教师又该怎么做呢？这样我们就自然会产生这样一个问题：道德教育究竟是怎么一回事呢？要回答这个问题，首先必须思考一下道德和伦理究竟是怎么一回事。

前面说过，道德教育课是教师从学生们身上学习的时间，这一点也许有人承认是片面的真理，但恐怕没有人全面赞成吧。教师也有必须教给学生的一面，这也是事实。关于这一点又该怎样思考呢？

所谓道德，简单地说，就是人在生存上必须遵守的规则的总体。因此，其中也有一些是随着时代和文化而不同的。用极端的例子来说，当信号灯变成红灯时不可以乱穿马路，有的文化圈绝对需要知道这一点才行，也有的文化圈完全不必知道这一点也可以放心地度过一生。也许有人会说，举出这种琐碎的例子不合适，只要说上一句遵守交通道德很重要不就行了，但如果满足于这样的一般论，岂不是只要说上一句“道德很重要”就万事大吉了。

正因为道德与生存密切相关，它才会拥有两面性，一方面只有带有关乎极小细节的具体性才能理解，另一方面又极其抽象而一般性地被叙述。换句话说，在与外界的关系上，具体在这种情形下应该怎么做，或应该遵从怎样的规则，这是接近习惯或法律的一面；此外还有另一面，是这件事在内心对于自己这一主体而言被怎样赋予价值和体系化，这是接近宗教的一面。而道德教育的难点正是在于，所有的这一切都必须被考虑在内。

还有非常重要的一点，孩子们按照他们的方式，很早就知道“正义”和“勇气”之类是好的，但不知道应该怎么称呼它们，也不知道怎样可以把它们一般化。因此，在道德教育中，当被教到“正义”、“勇气”非常重要时，只不过是赋予孩子早已具体知道的东西以明确的“名称”而已。这时，教师必须清楚地知道“赋予名称”这件事意义何在，又有什么样的意味。

所谓“赋予名称”，是人类把自己的“所知”运用在自己的东西上，这是极其重要的。各种各样的东西，即使知道它们的特性和用途，如果不知道它们的名称，还是非常不方便。在这一意义上，教给孩子“正义”这个名称以及做正义的事不仅非常重要，也是很有必要的。由于“正义”这个名称，把存在于孩子们心中的各种以具体形式存在的体验总结在一起，并在自己的心中有了明确的位置。

不过，可以说任何事情都有消极的一面，赋予名称也有其负面因素，这一点教师也必须知道。这是因为，通过赋予名称，就会变得僵化，对以后拥有灵活的思考和态度带来妨碍。例如，我们通过战争中的体验就可以知道，由于“爱国心”等以僵化的形式被灌输进来，有多少日本人度过了不幸的人生。

虽说僵化的道德科目会带来很大危害，但如果完全放弃“赋予名称”这件事，人类的思考就无法前进。不过，在日常生活中，记住诸如“铅笔”之类的名称是非常方便的，可以让事情进展更顺利，但教师必须清楚，这些名称和“勇气”等还是不一样的。

“勇气”这个词与“铅笔”截然不同，随着孩子们环境或年龄等的变化，其色彩也会相应发生变化。这里使用了“色彩”的变化这种表达，而关于其“本质”是否发生变化这个由此产生的难以解答的问题，这里就不作探讨了。我更想强调的非常重要的一点是，教师必须认识到，这些概念和名称的存在，往往蕴含着这种困难的、甚至教师自身也很难回答的问题。