感觉素养和知觉素养
情感教育和美育由感觉素养和知觉素养发展而来。手的长期锻炼能发展智慧和智能，它是培养劳动技巧所必要的；同样，精神素养、道德素养、情感素养、美感素养的培养也要求长期锻炼感觉器官，首先是视觉器官和听觉器官的长期锻炼。感情和感受的细腻程度，对周围世界和对自己本身的情感—美感态度的细致性，取决于感觉素养和知觉素养。人的感觉和知觉越细致，他在周围世界见到的色彩和听到的纯音和半音越多，个人对事实、事物、现象、事件的情感评价越深刻，那么确定人的精神素养的情感领域就越宽广。
对观念、原则的情感—美感评价是思想教育最重要的因素，它取决于人们在认识周围世界的同时，是否能深刻地感受诸如高兴、赞赏、惊奇、悲哀、恐惧、羞愧、愤慨、腼腆、良心的谴责等等。我努力使孩子们在童年期就靠了感觉的细致使他们在认识自然景色和自然现象的同时产生这些感情以及无数细微的感情流露。到了少年期这种教育的目的性要进一步加强。每个孩子都应当通过长期的感觉和知觉训练，因为这种训练能够在每个人身上造就那种与认识过程同时发生并在认识过程中形成和发展的宽广的感情领域。
我们选择有助于挖掘知觉财富的地点和时间到自然界去旅行。每当春天来临，我们每天总要到村庄的周围去走走，登上草原的山冈，从山冈上眺望，辽阔的盆地和遥远的草原尽收眼底。每次我们都看到明媚春光的新色彩。我们发现树木从冬天灰暗的颜色转为绿色的细微变化。长满灌木林的斜坡呈现出一片娇嫩的、淡淡的绿褐色。这种色彩天天在变。绿的色彩在变换，由宝石一样的翠绿变成淡紫罗兰色，从湖绿色变成雪青色，这些色彩的变换与天气有关，特别是决定于春天太阳的闪耀（少年们这样说的）。我们发现春天绿色的细微色彩超过20种。而绿色草地上色调的变换更是五彩缤纷。
少年们感受到欢乐、喜悦、惊奇这样一些感情，细腻的知觉产生出细腻的感情并发展为需要去体验这些情感的人的高尚需求。
当秋天展现自己容光焕发的面容时，我们到森林中去旅行，这是极妙的培养知觉和感觉的一课。很难用语言来表达在那初秋宁静的阳光普照的日子里树叶的五彩缤纷的色调，特别是在雨过天晴或夜露初霁的清晨，——在晨曦中，清新的空气似乎使树木、花园、草地的魅人秋色展现出新的容颜。有些少年发现有七十多种由红而黄、由黄而绿、由绿而青的色彩变幻，另外有些人发现有八十多种色彩变幻。瓦里娅和柳达，正如她们所说的那样，在一张槭树叶片上找到了9种色彩变换。萨什科、柳芭、柯斯佳看出冬小麦有6种绿色色彩。在天气晴朗的日子里，少年们放学以后就到田野、树林和池塘边去欣赏自然景色。
我们面前展现出周围世界新的迷人的美景——空旷的美。我们开始观察并仔细探寻，我们发现，在早晨和傍晚的时候，由于空间逐渐变为另一种颜色，从而引起自然界色彩的变化。初秋的一个星期日我们到少年们称之为辽阔的草原的田野去进行观察。当太阳高挂在天穹最高点的时候，我们登上了古代斯基福人高大的陵墓。我们眼前展现出一幅动人的景色，少年们看到这种景色没有不欢欣鼓舞的。我们久久缄默不言，惟恐破坏这令人心醉的景色和人们在这个时刻所感受到的现实的幸福感。我们面前的田野就像碧波万顷的大海。树林犹如一座座绿色的小岛。鳞次栉比的盆地，连绵不断的丘陵，此起彼伏的浪涛，庄严肃穆的陵墓，错落有序的树林，所有这一切就像那神奇的海底王国一样向远方伸展。而那辽阔的空间，田野上空微微晃动的雾气则像被太阳所照耀的透明的水底一样。我们看到，空间使田地和草丛、丘陵和小树林染上几十种色彩，盆地上星罗棋布的村落也被涂上了颜色，它们好像在和煦的秋阳下打盹；深绿色的樱桃园、岸边柳树成荫的静谧的蔚蓝色池塘（照少年们的说法，这是“地上的几十块蓝天”）也都染上了各种色彩。我们欣赏了极为微妙的颜色的变幻，从淡绿到暗紫，从浅蓝到深蓝。我们面前出现空间的各种颜色和色调。而在远处地平线上，雪青色的雾霭笼罩着森林的周围，使我们无限神往。下一个星期天我们就要到那儿去了，于是又有新的远方展现在我们面前：第聂伯河、村庄和田野、第聂伯河对岸排列整齐的杨树和卷曲的柳树。
观察和感受周围世界的美，是理解和感受生活的喜悦和生命美的主要源泉之一，这也使我产生这样一种不可逆转的坚定的思想：世界、大自然和美的生命是永恒的，而在这永恒的生命中，我个人只能活在大自然指定给我的那么一段时间。要使每一个人在少年期就考虑到应当怎样来度过自己的一生，这是非常重要的。我们要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、爱护人，保护生命。
我永远不会忘记，在宁静的夏天的早晨我们在树林的边缘观察白天的诞生和旭日东升。孩子们好像着了魔似的站着，目不转睛地注视着朝霞色彩的变幻：天空上在变幻着的色彩，反射出清晨美景的池塘上水平如镜，它的色彩也在变幻着，——如画美景把他们吸引住了。在宁静的秋高气爽的日子里，我们学会区别晴空的14种颜色。塔尼娅用“冷漠的，令人不安的天空”这样的话来形容天空的一些色彩。丹卡称其中一种颜色为“安谧天空”；费佳用“深沉而凝冻的”这样的字眼来形容天空的色彩。
到自然界去旅行也丰富了我们的听觉和知觉。少年期和童年期一样，听大自然的音乐使我们感到极大的欢乐、赞赏和惊奇。春天草地奏出的音乐在我们学生的心坎上留下了终身难忘的印象。从童年期起他们就熟悉这种音乐，不过现在能更细腻地感觉和感受它了。风和日丽的春天，当草地铺上一层幼嫩的绿茵，当树木蒙上一层薄薄的淡紫绿色的嫩芽时，我们来到池塘岸畔，坐在一棵古老的柳树旁，倾听远处悠然飘来的春天草地的细语声（这一艺术形象是少年们创作的）。世界为我们奏出了最为细腻的音的变换。在欢乐的、玎玲作响的天空（这是卡佳的话），从温带地区飞回的鸟儿在鸣叫；平静的波浪汩汩作响，头顶上柔韧的树枝在震颤，草地远处不时传来喃喃的细语声，这些都像蔚蓝色的天空在玎玲作响。这是一种能在内心知觉世界激起极其细腻的感情的音乐。人在感受着和大自然接触的喜悦，他们想要生活得更美好。沉醉在自然美景里的莉达说：“活着多好啊！……”
我们去聆听森林的喧嚷。在夏日炎炎宁静的日子里，在快乐晴朗的早晨——接踵而来的该是阳光照射的白天（舒拉的话）和凝神警觉的傍晚（托利亚的话），如果红彤彤的霞光预示着有风和天气转凉，少年们会捕捉到具有各种音响的极为精微的森林音乐（加利娅的话）。
夏天田野上的音乐也带给我们巨大的享受。中午我们来到田野上，躺在麦穗旁，观看酷热的天空（拉丽萨的话），细听偶尔能捕捉到的细穗的低语声、受惊的鹌鹑的双翅簌簌声以及百灵鸟银铃般的歌声。而百灵鸟的歌声则是这一交响乐的主旋律。我们的女诗人瓦里娅说：“好像整个世界都在发出银铃般的声音”。
在长满灌木林的沟壑中我们发现了（柯利亚的话）又一种大自然迷人的旋律——林中小溪奏出的音乐。小溪的涓涓细流，唱着歌（女诗人柳达的话），从泉源中涌出，发出潺潺的细语。
寒冬腊月我们来到自己的“理想之角”，在神秘的山洞里我们点燃火把。在暴风雪百般地淘气（萨什科的话）或是冷风肆意敲打我们的门（斯拉夫卡的话）的这些日子里，我们感觉到真正的幸福。
从童年期起我的学生们就记得他们在离村庄不远的草原上度过的愉快的时刻：我们观察白昼的消逝和夜晚的降临，聆听傍晚田野的音乐。到少年时期这些时刻显得更为愉快和诱人。我们坐在高高的白腊树下，观看傍晚的暮色笼罩（谢尔盖依卡的话）田野和村庄，聆听白天的喧闹声在沉寂下来，而新的音乐——夏天夜间的音乐开始演奏。
在感知周围世界最精细的色彩的影响下所产生的感情，使观察更为细腻、更为敏感、内心的感受更为强烈。每当我们从森林、田野、池塘岸畔回来，形象地说，我们看到孩子们的眼睛总是忽闪忽闪地，他们不仅对自然的美景看得更清楚了，而且对所有人与人之间的事情也观察得更清楚了。他们不仅互相关切对方的精神状态，而且关心其他人的，即“外人的”精神状态。在听了林中小溪奏出的音乐以后，回家路上，我们看到路旁有一棵被汽车折断的小树。这时孩子们走到它的跟前，感到很痛惜，若有所思地久久地站在那里。尽管一句话也没说，但是可以感到，在这个时候少年们的精神生活经历着复杂的活动。
这些年来，少年们栽培了“休憩园”和“葡萄园”。相当繁重的劳动成了孩子们的精神需求。要是没有美的崇高精神的鼓舞，要是不重视感觉素养和知觉素养的培养，是不能做到这一点的。对那些家庭环境有可能使他心灵变得冷酷的潜在危险的少年来说，感觉素养和知觉素养的培养有着特别重大的意义。柯利亚和托利亚只要在家里待上两三天，不和班级来往，他们的心情就像穿上一件冷酷无情的铠甲，他们就会变得粗暴并且容易发脾气，特别是托利亚（这样的少年往往是由他家人的粗暴无礼、漠不关心和冷酷无情造成的）。只有通过激发对自然界的美、观念和原则的美的敏感和对其他人的精神世界的敏感来消除这一层铠甲。我把容易激动、恼怒和十分警觉的托利亚带到花园或草地去。我努力使处于这种精神状态的人感到自己周围的美，在他面前能出现一种充满人道精神和诚挚热忱的新的气氛。当一个少年处于激动、警觉和心情急躁的时候，教师对他的影响非常重要，对此我是确信不疑的。我向托利亚讲述了有关那些为他人创造美和欢乐的人们的事迹。对有些人来说，邪恶已经把冷漠、仇恨和冷酷无情的种子播到他们的心里，要使这些人看到并感觉到某种人道的东西，这是十分重要的。我看到年轻的心灵里的小冰块在逐渐融化，眼神变得柔和起来。我们深入到密林深处或是遥远的草地，在我们面前展现出一个风光绮丽的世界。我尽可能使少年在这些时刻领悟美的种种极为微妙的表现。这首先对于培养年轻的心灵对言语的敏感是必要的。