《资本论》的结构与体系

马克思在《资本论》中创立了与资产阶级经济学完全不同的崭新的结构与体系。

这首先就是由于他一开始就把研究的对象，确定为资本主义社会的生产关系，并把他的研究方法，确定为唯物主义的辩证方法。我们知道，资产阶级古典经济学者，曾就资本主义社会的内部联系进行分析，但由于他们不曾明确把握这种关系，又加上他们作为资产阶级的代言人，也不容许他们明确搞清这种关系，所以，研究了一辈子政治经济学，始终没有把对象弄清楚。恩格斯说，政治经济学“所研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系；可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现；诚然，这个或那个经济学家在个别场合也曾觉察到这种联系，而马克思第一次揭示出它对于整个经济学的意义……”^[32]。马克思其所以能首先揭开这种关系对于整个经济学的意义，其所以能把它作为经济学的研究对象，那又可以说是由于运用唯物主义辩证方法来进行研究，就要求全面把握社会的本质的关系的结果。

马克思主义的创建者在十九世纪四十年代，就已经大体确立了他的唯物主义世界观和辩证方法论。那在《共产党宣言》中已经以非常确定的形式向我们提示了。而马克思在《政治经济学批判》序言中，自称他在一八五〇年用批判的精神来重新开始透彻地研究新的经济学史料的时候，不仅说明他已经完全摆脱了资产阶级经济学者那一套形而上学的观点方法，并还说明他在用新的辩证观点方法来批判前者并建立起他自己的经济学体系。

事实上，马克思在《资本论》中创建的科学体系，以及由那个体系反映出的资本主义社会的自我发展、自我否定的辩证关系，尽管已经被证明是无比正确的真理，但是直到现在，资产阶级经济学者自不必说，连各种各色的修正主义者、改良主义者，也跟在资产阶级学者后面，对《资本论》的科学体系，作着毫无根据的非难与曲解。如果说当代的庸俗经济学者，象英国的罗宾逊之流，还在重复着恩格斯在世时的那种诽谤，说什么《资本论》第一卷、第二卷与第三卷间存在着不可调和的矛盾；而所有的改良主义者与修正主义者，则始终对《资本论》中体现的资本主义社会生产关系的辩证发展过程，或者认为是神秘的，或者认为是宿命的，他们都不约而同地憎恶或害怕辩证法，都企图阉割《资本论》体系，抉去它的辩证的灵魂或革命的实质，而使其变成毫无生气的、庸俗的东西。

因此，今天来阐述马克思在创建《资本论》结构体系方面表现的科学真理，无论是批判当代资产阶级庸俗经济学，还是批判各种形式的庸俗社会主义，都有极其重要的现实意义。