一、引言

《资本论》，是代表工人阶级的基本利益而出现的，但却关系着人类的历史命运和整个世界的改造。

我们这个时代，已经处在伟大的社会变革中，已经处在由资本主义社会向着社会主义社会转变过程中。这种大变革或大转变，不但不同于以往政治史上的改朝换代，也不同于社会发展史上的，如像由封建制代替奴隶制或资本制代替封建制那样的革故鼎新，而是要对那个几乎占据着整个文明史的剥削压迫制度，从根彻底予以铲除。由封建制代替奴隶制，只是改变了剥削压迫的形式，并没有否定压迫剥削本身，同样，由资本制代替封建制，也只是改变了压迫剥削形式，而没有否定剥削本身；倒是压迫剥削愈来愈采取掩蔽的形式，压迫剥削的本质就愈来愈变得模糊。就存在有社会阶级对抗的社会来说，资本主义社会经济制度是最进步的，也是最发达的，因而，在压迫者剥削者方面，就把这一点拿来强调它的合理，强调它的永生的权利，可是，正因为它是最进步的最发达的压迫剥削制度，正因为这种制度把社会生产力大大发展起来，把被压迫被剥削阶级即无产阶级的力量编组集结起来，因而使他们的阶级觉悟通过斗争实践和宣传教育逐渐提高起来，这就有可能使得这种最进步的阶级剥削制度不仅要按照社会史的发展规律，为更高级的社会主义制度所代替，并要作为一种最后剥削制度向着真正的平等自由的人类社会推移。马克思早在十九世纪四十年代初期，就认定无产阶级的解放就是意味着人类的解放，他并说：“人的解放，它的心脏是无产阶级，它的头脑是哲学。”^[28]当马克思这样肯定了无产阶级的自我解放即是人类解放的历史任务以后，他就着手研究给无产阶级以武装头脑的哲学，给他们以斗争的信心与力量的阶级学说，马克思主义就是这样产生的，而无产阶级的革命运动，即在我们这个时代的由资本主义社会向着社会主义社会推移的大变革，就是这样把马克思主义作为指导原则的。在马克思底指导无产阶级革命运动的全部理论中，在确证和通用上最为深刻、全面而精密的，是如列宁所说的，要算他的经济学说^[29]，而他的经济学说的基石，就是被看作无产阶级的圣经《资本论》。

《资本论》既然担当有这样伟大的变革的历史使命，它的产生，就是很不平凡的，就是一个在思想上的彻底的大革命，也就是说它要对以往流行于一切阶级社会特别是资产阶级社会的传统思想学说，全面予以大翻案的总结。马克思是怎样完成这个伟大的思想工作的呢？这要就《资本论》的产生，它的性质，它的研究方法和结构这几方面来分别概括予以说明；仔细分析起来，也就是要从《资本论》这个伟大著作中明确体现的立场、观点和方法论诸方面来加以系统的解述。