一

如其说，我们学习《资本论》的目的，要符合它那作为“工人阶级的圣经”，作为革命指南书的精神和实质，否则不会取得任何正确的理解，那么，我们学习《资本论》的方法，就必须服从那个目的，否则也不会有很好的效果。

很显然的，人们学习《资本论》，如果为了反对马克思主义，反对《资本论》，或者是漫无目的地随便翻翻，或者仅是把它当作一般学术思想读物来学，那就又当别论了。如果有了正确的学习目的，不讲究方法，不仅要使学习效果受影响，还可能发生违反原来学习意图的后果。不是有这么一种人么？抱着一股求进步的热忱去接触《资本论》，到头因为没有抓到它的根本关键，没有抓到它的精神实质，反而变成了这部大书的“精神俘虏”；以进步要求始，以单纯学习终，其间当然有许多原因，而没有找到符合学习研究目的的正确方法，也许大有关系。

特在说明研究《资本论》的方法的时候，先有必要区别一下，我们研究《资本论》的方法，和《资本论》本身的方法是不同的，后者是《资本论》作者研究分析资本主义生产方式所采用的方法，虽然我们研究《资本论》时，是必须密切注意作者的研究方法的。其次，我们研究《资本论》的方法，一般地讲来，有的是属于技术性的，有的是属于原则性的，如像讲《资本论》应当怎样读法：应先修一些什么预备读物；先读哪些篇章，后读哪些篇章；在阅读过程中，做笔记，还是做小结；是一章没有读懂就不要往下读，还是读一章，先只求了解其梗概，等到读完一篇或一卷再回头来复习或精读，……所有这些，都是属于技术性的方法。而方法原理或方法论，则要求把握《资本论》的精神实质，看它是怎样依据唯物辩证法，把整个资产阶级社会，从基础到上层建筑，从现象到本质，从里到外，从低级到高级，活生生地表现出来；又是怎样分别在基本原则和各种经济理论上，对资产阶级学说思想展开深刻而周到地批判，并在批判进展中，把自己的革命的政治经济学体系建立起来，……所有这些，都是属于研究方法原理上要提出的要求。在学习研究进展过程中，这两种性质的方法，显然是有联系的，但前者是比较具体的做法，它的目的只是为了要满足后者的要求。

在这里，我不想多讲学习的具体做法，原因是，我们今天要下决心学习《资本论》的人，为他们开先修预备书单，为他们提议如何读法，已像不是那么重要了。以先修预备书单来说，关于马克思自己的，有哪些书要读，恩格斯就《资本论》写的提纲，列宁论到《资本论》的书，以及其他国内外马克思主义经济学者、哲学者写出的辅助《资本论》研究的读物，只要大家着手学习《资本论》的时候，认真注意一下，自己就会找到。至于怎么读才好，说不上有什么绝对有效的做法；我们大家今天都多少学过一点历史唯物主义哲学，并且所学习的政治经济学资本主义部分，又基本上是《资本论》的通俗本，如果有了这些基础知识的话，是不是要照过去所讲的那样，先暂不忙读第1卷第一篇，尤其是第一章，等到把后面某些有关历史性的部分读过了，再回头来读，那就值得考虑了。就阅读时写笔记好，还是写小结好的问题，那就是个人学习习惯的问题，以《资本论》这样一部大书而论，似乎写小结比做笔记好，当然那需要更多的独立思考。此外，读任何一部经典著作，都是不能希望一下就搞得很通的，而况《资本论》不但是按照辩证逻辑展开理论说明，并还在说明中，高度地运用着抽象法，有些道理，往往是要读到后面才更加明了的。