一

现在要进而讨论《资本论》体系对于后来政治经济学研究的影响了。由《资本论》总结构及其科学的研究的说明所形成的体系，是一个革命的辩证体系，同时又是一个完整的历史科学体系，所以《资本论》的问世，不仅是资产阶级政治经济学的革命，同时也是整个资产阶级哲学社会科学的革命。资产阶级的政治经济的统治，是到了俄国十月革命才开始瓦解的，而它的精神统治却是在马克思主义形成过程中，特别是在《资本论》出现以后不久，就发生动摇了。我们都承认，《资本论》不只是一部政治经济学著作，同时就其涉及的内容来看，还很可以说是一部辩证哲学著作，一部经济史著作，一部经济学说史著作，也还是一部有关社会主义的基础理论著作，而归根结底又毕竟是如恩格斯所说的：“自世界上有资本家和劳动者以来，没有别的书，比我们当前这本书，还对于劳动者更重要了。我们今日的社会制度全部，是建筑在资本和劳动的关系这一轴心上。对于这个关系，这还是第一次的科学的说明。”^[150]正因为这首先是一部站在工人阶级立场，用唯物辩证观点方法，揭露资产阶级剥削秘密，指证资本主义灭亡前景和对工人阶级提出正确斗争道路的书，在《资本论》第一卷出版的第二年，即1868年，“根据贝克尔的提议，国际的代表大会通过了一项决议案：把《资本论》作为‘工人阶级的圣经’推荐给各国的社会主义者。”^[151]这是保尔·拉法格在《忆马克思》一文中讲到的。他并说，此后，“《资本论》已经成为各国社会主义者的教科书。所有社会主义者的报纸和工人的报纸都宣传他的学说。而在美国，在纽约的一次大罢工中，从《资本论》中摘录出的片断被印成传单，用来鼓励工人们坚持下去，并向他们证明他们的要求是正当的。

“《资本论》差不多在欧洲每一个国家都有译本，在欧洲或美洲，每当马克思学说的敌人企图驳倒他的原理的时候，马克思主义者立刻就会找到使他们开不得口的回答。今天，《资本论》确实已经成为国际代表大会所说的‘工人阶级的圣经’了。”^[152]

一部著作，对于工人阶级来说是“圣经”，那么，同时，对于资产阶级来说，就无异是它的罪恶和死亡的宣判书了。这说明《资本论》表现了如何强烈的阶级性和党性；也说明后来从事政治经济学研究的人，该会如何因为他们的立场不同（同时也可能因为他们的认识水平的差异），而分别对于《资本论》采取非常不同的态度。不过，在这里，我不是要一般地讲《资本论》的影响，只想就政治经济学研究领域内，长期争论、直到目前还没有失去现实性的那个问题，即《资本论》体系对于政治经济学研究的影响的问题，加以讨论。当然，我们讲《资本论》体系是连带着它的革命方法而言的。下面打算从四个方面来说明它的影响。

第一是看资产阶级经济学者是怎样看待《资本论》的研究系统和方法以及他们如何因此逐渐改变他们的辩护理论的体裁和内容的。

第二是看现代修正主义者、社会改良主义者是怎样看待《资本论》的体系以及他们如何用一切卑鄙的手法来割裂和歪曲那个体系的精神实质的。

第三是看马克思主义的继承者是怎样捍卫和阐扬《资本论》的革命辩证体系和方法并运用它来研究现代资本主义，来发展马克思主义政治经济学的。

最后，第四是看我们当前研究社会主义经济学应不应该或能否采行《资本论》的体系和方法。在最近的论坛上不是已经有人提出：采用《资本论》的体系，来编写政治经济学的社会主义部分么？