创造新的人生观

3创造新的人生观，这当然是为时尚早；现在我希望取渐进办法，只要在位的人们，如军政界的高官和学术、思想、工商、金融各界的首领先明白过来，认定我们祖先遗下来那样空虚的人生观是不合人类生存的，这才是从（重）新创造的起点。（1934年8月30日《我的国防设计观》）

范旭东在1934年8月30日发表《我的国防设计观》一文，提出了“创造新的人生观”。

在古代，科技不发达，发展的机会不多，个人之幸福主要寄托于读书做官，而读书又偏向于八股文，其次是修身养性，没有现代科学的治学方法，不懂得研究大自然以此创造物质财富。范旭东认为这是“虚”。不过，这是对比工业革命之后的“虚”。

王船山说：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”“乞活埋”，语出《景德传灯录》，意思是创制立法，主持正道，担任引领潮流的领袖，为广大民众探索发展的要素，提供发展的机会。范旭东在当时确实是一个引领潮流的人。

范旭东认为，新的人生观是基于现代科学的，“必得理解科学价值的所在，抱必死决心，必须向科学方面进行，绝不疑惑”。与此同时，新的人生观是基于工业革命以来的社会现实的。传统的人生观之所以“虚”，是因为科技不发达，不能正确认识社会；发展的机会不多，物质财富不丰富，将人生寄托于做官上面，或者走向虚无主义、禁欲主义。在工业革命之后，科学家将目光投向大自然，发展的机会无限，不断研究新的事物，又将新的发现、发明应用于社会，创造了无穷无尽的财富。范旭东创办黄海化学工业研究社，孙学悟认为这是探索“发展的要素”，创造更多的发展机会，长久地创造更多的财富。“由虚返实”，是要认识到现代社会的规律，遵从规律去办实事，不虚度光阴。

在古代，没有现代科技，敢于冒险、敢于创造，但最后无功徒劳的可能性偏大。尤其是禁欲主义，是因为古人无法驾驭好欲望，物质财富又不丰富，顺从自然产生的欲望也是徒劳，所以采用消极的办法，主张压抑人的欲望。譬如，海洋文明是西方人创造的事业。全人类的古代，并非没有“海洋文明”，而是没有现代科技，无法深入开发海洋资源，纵使冒险也是徒劳。到了工业革命之后，“无限欲望”有了现代科技，如虎添翼，不断推动社会前进。这个时候，需要冒险和急于行动了。

社会条件发生了巨变，正如王船山的器变引发道变、天变，因此，有虚、实之变，新旧人生观之变，要敢于顺应时势去创造。

传统文化主张“创制立法”，唯有创造新的人生观，开辟新的生路。父，斧也。斧，俗称“开山子”。父之为父，负有开疆拓土之责任。不创造，死路一条。开疆拓土，是必然的要求。古人总是拈提“开基作祖”，要求子孙当开山祖师，用意在于此。

范旭东还认为，“我敢说物资不够，比较的办法多，惟（唯）有空虚的人生观一天不洗刷，纵然有天大的富源摆在我们眼前，我们也没有勇气去利用，这样实例，真不知道多少？”创造新的人生观，“这或者是中国复兴的起点”。