17.相互提携

17窃维中国工业建设，近年甫发萌芽，穷极之变，至堪珍贵，亟宜集社会各方力量相互提携，促其健全发达，以改造中国国民经济之基础。（1935年6月3日《为创办中国工业服务社呈实业部文》）

这是范旭东在1935年创办中国工业服务社时说的一段话，文中认为中国企业家要有“大人”精神，相互提携，也就是说，相保相生，共同应对西方帝国主义的科技封锁、经济侵略。

范旭东常引用先儒周敦颐、王船山讲的“志伊尹之志”，并以此为人生乐趣，用时尚的话来表述，即我是伊尹，我是世界的主人，我是大人，我是黄中，我是天心，要自爱爱人，要立法，要创造，要承担其应有的责任，让万类各尽其分。“大人”之所以为“大人”，儒家公羊学之“中国”之所以为“中国”，是有继天立法的涵养，“存人道以配天地，保天心以立人极”（王船山语）。范旭东是“大人”，“志伊尹之志”，“不问事业的大小”，是要救中国的。

“九一八”事变以后，永利公司销往中国东北，日本的纯碱受阻，而产量在1932年又急剧增长，使得各地存货日积。怎么办？回访永利公司的用户，把握市场变化。在此过程中，一是发现了永利公司的纯碱缺陷，改进了自身技术，提高产品质量，满足用户的需求；二是帮助用户企业改进技术，提高效率，又实现了互利互惠的技术、产品输出。

受此启发，1935年，范旭东创办中国工业服务社，并计划以此成立“全国工商业大联盟”。范旭东说，“负起兴民族大任”，扩散科技以援助中国弱势企业，“我们量力帮助他使他前进”，以“服务精神”“救人民，救社会，救国家，同时就是救自己”。这是公羊学之“中国”“尊王攘夷”之道，是“大人”精神。成立“全国工商业大联盟”，“尊王进夷”，相互提携，互助互利，促进中华商圈崛起，突破西方的围猎而与西方平等，证成全人类和谐共处，是当“大人”。可惜，抗战全面爆发后，“全国工商业大联盟”无从下手，而抗战胜利后，范旭东又英年早逝了。

中国工业服务社标识

在日常生活之中，强势受效率驱使，产生自然心理反应，譬如鄙视、嫌弃、歧视弱势。只有“大人”具备“强”的恻隐之心（同情心）能“反”之，“克己复礼归仁”，同情弱势，帮助弱势，“尊王进夷”。

中华文化倡扬“大人”的仁爱精神，走道德化的进路，几千年来一直主张“尊王进夷”，尊重他者的尊严（自尊）。

质言之，“尊王进夷”是指强势扶助弱势，壮大弱势，弱势强大之后，会增加对强势的互利，从而提高社会整体、长期效率。也果然，“中国工业服务社”输出了技术，帮助中国弱势企业发展，其又反过来购买技术、产品，壮大了“永久黄”，利他又利己。如果让弱势更弱，强势也无法生存下去，弱势、强势相互毁灭，同归于尽，爆发经济危机、社会危机。

因此说，范旭东讲的相互提携，是有科学道理的。实际上，在《易经》《周礼》里面，用“相保”或“互保”表述相互提携。在范旭东时代，中国人确实需要相互保护，共同一致应对以侵华日军为代表的外国势力。