三、唐诗中的三国
唐代出现了大量歌咏三国故事的诗歌，许多著名的诗人在其诗作中提到三国人物或故事，如张说、张九龄、刘长卿、李白、杜甫、刘禹锡、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠等，这些作品从一个侧面反映了唐人心目中的三国。
唐诗中有不少作品，对三国人物的事迹进行歌咏。在《全唐诗》和《全唐诗补编》所收录的唐诗中，被歌咏较多的有曹氏父子、诸葛亮、建安七子等。据学者统计，《全唐诗》收录的有关诸葛亮的诗歌就有一百余首，作者五十多位。[20]相对的，在民间有更多人气的关羽、张飞等人，在诗人作品中被提及的次数较少。
歌咏曹操的诗歌影响较大的有张说的《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。”（《全唐诗》卷八六）其中的“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，成为对曹操文韬武略的典型概括。其他的如“请君骑马望四陵，为我殷勤吊魏武。”（李颀《送刘方平》）“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。”（张鼎《邺城引》）等，以“魏武”称呼曹操，可以看出作者对曹操的敬仰。当然，唐诗中也有称呼曹操为“阿瞒”的，如“曹瞒篡乱从此始。董逃董逃人莫喜”（《相和歌辞·董逃行》）“雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。”（殷尧藩《襄口阻风》）
也有不少唐诗歌咏曹植，如“文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。”（杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》）“欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。”（李商隐《对雪二首》）
杜甫用了不少诗篇来歌咏诸葛亮，这些作品流传广、影响大。如著名的《蜀相》：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。[21]
此诗对诸葛亮“出师未捷身先死”的悲剧结局充满极度的同情与哀叹，以至于后人总能感同身受，《资治通鉴》记载了唐朝中期政治斗争中，王叔文在失败以后，用“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”表达自己内心的悲愤之情：“而王叔文独有忧色，口不敢言，但吟杜甫题诸葛亮祠堂诗曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’闻者哂之。”[22]
崔道融《过隆中》也歌咏了诸葛亮的功劳：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。”[23]
对于蜀汉重要的将领张飞、关羽，也有不少诗歌来歌咏，如殷尧藩《张飞庙》：“威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。”[24]徐夤借关、张感叹三国历史：“虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图？”（《全唐诗》卷七一〇）李商隐在《筹笔驿》中抒发了对关羽、张飞悲剧命运的感慨：“管乐有才终不忝，关张无命欲何如？”[25]
唐诗中这些对三国人物的歌咏，可以看出是较为客观与公正的，不管是对曹魏人物还是蜀汉人物，大部分都能够较为客观、公正，能够从历史人物的贡献、成就、品格、影响方面，对他们进行赞颂，基本抛开了后世相当突出的“正统观”问题，说明有唐一代主流社会对三国历史的认识，还处于相对公正、冷静的历史时期。
《长坂坡》中的张飞