如何从无生有
《道德经》的中心思想是“有物混成，先天地生”，“强名之曰道”；含义就是，一切物理现象和表现都是道的作用引起的。为什么“天下万物生于有，有生于无”？因为道。道的作用产生一切，包括物理、思维、善恶、因果，于是一切都不需要再进行解释。
然而，人们通常不知道什么是道，不容易理解道的作用产生一切，而容易接受符合数理的解释。下面描述一个符合思维逻辑、易于理解的无生有的过程。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其过程可参考细胞分裂生长的原理，用数学描述如下：
0：零可分裂为负1和正1，即0=-1+1，出现正数1，但总和仍为零。即道已生一，但仍是0。此式对应无极图，不可见；或者说像正负电荷，分开后才能检测到。
1：一可分裂为二，2=1+1，相应于太极图，也类似于细胞分裂。
2：二可分裂为四，4=2+2。由于0式中-1的存在，而仅存3=4-1，即二生三。
这样就完成了从无生有的过程。上述三步描述了有生于无的可存在性；无，确实可以生出有。先不要问为何等到分为4才去减1，看到后面可能就会明白。
大自然中有一个普遍的规律：雄性与雌性相比，例如男人与女人，体格、力度、速度都有强弱差别。上述数字中，-1也分裂，但速度慢于正数，于是还未来得及分裂，就被中和了。如果没有雄性强壮于雌性这一普遍规律，也许根本就不会存在从无生有，不会出现这个世界。
再说，万事万物都有条件，一旦条件成熟，自然发生；条件不成熟，不会提早相减。
也许有人会有疑问，认为数字可以，实物质不行。打消疑问的关键在于，要承认正负物质存在，这样问题就解决了。不见有物质，可视为正负两个中和了。
老子把“万物负阴而抱阳，冲气以为和”紧接在“道生一，一生二，二生三，三生万物”之后说，表明“负阴而抱阳”这一本能特性是“道生一”的同时就有的，没有这一特性，零生不出一，因“负阴而抱阳”才生一，“负阴而抱阳”这一本能特性和所有基本特性来自无。本能就是不知为什么就能，原理不可知，不可知就可称为神性。
下面来看看为什么三之后即生万物，不再继续生四。
道家的八卦源于中国古代对宇宙万象的观察。道生无极，无极生太极。所以《易经》说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”四象即少阴、少阳、太阴、太阳。四象八卦是万物的特征。自然界四象，必有两象相同。春夏秋冬，只有冷、热、不冷不热三种；东南西北，只有朝阴、朝阳、半日朝阳三种。再看八卦。天地相交生万物，乾、坤两卦为天地，子女只有六卦，即八卦不是同辈，是父母加三男三女；也就是说，二只能生三，动看为三男，静看为三女。这也许就是上述数字分裂式中只能得三而不能得四的原因。按八卦学说，不生四，不生五，只生六。八卦中的六子女就是万物的代表，所以老子也说“三生万物”。
上面算式中的负1，象征着隐含的杀机。二只生三，还可以这样理解：0生正负1，一分为二，二分为四，四不等隐藏的杀机负1起作用，即以减一为代价将其中和，于是只见有三。
万物一理。细胞分裂生长过程中，或许真的找不到8、16、32等细胞个数阶段的存在，而只有6、12、24及其翻倍的个数阶段存在。当然，这要以没有中途死亡为条件。在物理学的粒子裂变反应中，或许也只有6、12、24这些数字的裂变序列。
巧合的是，实数时间的流逝具有6、12、24序列的特征。这也许不是巧合，而是道的法则所定。也正由此，道就是时间，是对时间特征的描述。实空间、实时间是膨胀，由小到大，达到最大值。虚空间、虚时间由最大值逐步减小到零产生，即“反也者，道之动”。