六行中医原理

五行应用最典型而较成功的领域就是中医，中医是能见《周易》五行真实性的窗口。《周易》原理是神理，中医所具有的神性也不可否认和回避。中医源于五行理论，五行是《易经》原理。只有正确认识中医，才体会得到中医的强大能力，才能明白为何有些西医宣判的不治之症，中医却治好了。当今的中医学不敢正视中医具有的神性，从而不可能真正懂五行。回避神性更为理解经络网和十二经络当令设置了障碍，也不利于研究人的意识对疾病的作用。思维和神理的原理是一样的，思维能认识到神理，而不是思维产生神理。

从历史上看，最早的中医典籍是《黄帝内经》。据考证，《黄帝内经》成书年代约为战国。书名中有“黄帝”二字，其内容有可能出自黄帝。只是黄帝的年代使用图形文字，难以普及，直到文王《易经》年代才和《易经》一样广为流传。就是说，很可能《黄帝内经》早于文王《周易》。《周易》原理是人体生理的抽象化，如同先发现电磁场现象，后出现麦克斯韦场方程组。无论《黄帝内经》还是《周易》，都认为气为万物之本源。《黄帝内经》的文字格式和意思与《周易》也很相似。《内经》由《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇组成。《素问》第一篇第一句话就充满神性：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”《黄帝内经》养生治病，还有经络穴位理论，甚至有爻图卦象和占卜的含义，很类似《易经》：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”

总之，中医初始就具有神性《易经》原理。反过来想或者更准确：《易经》和中医的关系是，《易经》五行基于中医原理的存在，而不是中医使用了《易经》原理，类似于理论来自实践。

当前的中医是五行学说的中医，本书的中医是六行学说的中医。当前的中医，人体脏腑关系只是脏腑之间的横向相关五行关系；六行中医除脏腑之间的关系外，还包括每一个脏腑自身的六行运行顺序。