八卦的震巽爻图互换

八卦的震巽爻图互换

假设将《道德经》二合一这一做法不是出于主观臆想，而是有不为人知的八卦《易经》原理存在，那么一定能在《易经》中找到对应。有三个思想基础：一、六种思维；二、《易经》有五行而对应八卦；三、《圣经》暗示7是打开宇宙的钥匙。把这三点联系起来，找出一个共同的基础，就是1/7=0.142857循环。把142857作为一个特征数描述《易经》中的五行关系，就会发现《道德经》为什么有81章，并能发现《易经》中震和巽的爻图要互相交换，悟出《道德经》中有《周易》八卦，阴阳运作而显示万物规律。反之，《易经》解说八卦就是道。《系辞》说：“一阴一阳之谓道。”而《道德经》是道的专论，字里行间又有八卦形象。《道德经》二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。”道是阴阳，阴阳是道；道是恍兮惚兮，八卦是惚兮恍兮，然而其中有象。这里描述的就是八卦《易经》。在后面的神学部分，我们将看到《道德经》中的描述与《易经》思想相通。“有物混成，先天地生”，“强名之曰道”。“有物混成”是物，为何称为道？只有用神学观点去理解。为什么会存在神？道理在哪儿？为求理解《道德经》，便转向《易经》和《圣经》，从《易经》和《圣经》中找答案，于是以《道德经》解读八卦，以八卦解读《道德经》。笔者正是在这样的思路之下，才有了与众不同的理解。这些新观点，已分不清是解读《道德经》的心得，还是解读八卦《易经》的心得。

本书中的八卦爻图与《易经》中的爻图相比，震、巽的爻图互换。互换之后，爻线规则是先阴下降，后阳上升，对应关系如下：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；依次对应天父、少女、中女、长女、长男、中男、少男、地母。

八卦图中的八个卦用八个图表示，每个图由三条线段组成，实线段叫阳线，虚线段叫阴线。乾卦由三条阳线组成，坤卦由三条阴线组成，这两卦没有阴阳线混杂，无须考虑上中下位置，象征着没有思维存在。其他六个卦，阴阳线具有上中下三个位置的差别，即存在思维。三条线自下而上，分别称为初爻、二爻、三爻。

巽、坎、艮三卦，分别对应第一、二、三种思维；震、离、兑三卦，分别对应第四、五、六种思维。原八卦中，震和巽都对应于木，而在六种思维中，巽卦对应第一种思维，震卦对应第四种思维，理由如下：

1.八卦含义：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。《周易》八卦中，巽为风，对应于气。古人定义“巽，入也”。气无孔不入。入，即入轨、入门、入道，成气升空。巽五与第一种思维对应入道。

文王八卦图中，爻图不变，只巽、震二字互换位置，巽为阳，震为阴，即改为巽长男、震长女。这才是伏羲八卦的次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。震四、巽五阴阳对应一致。“巽，入也”，用巽表示长男更恰当；“震，动也”，有吸引注意的行为，阴性的特征为静，本质是吸引，阴不在，阳不动。

2.原八卦的爻图与顺序因震巽爻图而混乱。要保证震四、巽五的顺序，就必须震为阴，与兑、离相连，代表三个女；巽为阳，与坎、艮相连，代表三个男，正如文王八卦排位。变换之后，震为阴，巽为阳，八卦排序更合理，爻图规律更明显。

3.震四与第四种思维，即“不信不想大笑”相应。震为动，从道的眼光看，木应该动起脑筋来，不可永久执迷不悟而大笑。生为死根，死为生根。木的不动脑思维，为动脑思维之根。思维应尽早离开木而想道理。

4.伏羲八卦图出现在文字产生之前，八卦的爻图应具有强烈的规律性而不混乱。除去纯阳纯阴两卦，其余的六个卦，把一阴线两阳线的三个卦，按阴线从三爻降到二爻，再降到初爻的顺序排列；再把一阳线两阴线的三个卦，按阳线顺序上升排于后，这个排序无可置疑，不用文字说明就可以看出规律。从文王八卦图起，所有《易经》文字都是后人根据对伏羲八卦图的理解而加上的。把兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七的顺序对应到上述六卦排序图，兑二、离三、震四的爻图阴线从三爻降到二爻再到初爻，巽五、坎六、艮七的爻图阳线从初爻升到二爻再到三爻，也说明《周易》中的震巽爻图应该互换。兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七这一顺序的爻图揭示了阴阳运行，必须阴沉在先，阳升在后。阴不先沉，阳不能升。震巽爻图互换后，即使无文字说明，也能看出先阴降，后阳升。

5.《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道。”朱熹注说：“阴阳迭运者，气也；其理则所谓道。”道是一，是气。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”从运行而言，气为万物的目标，是对道的信仰，是思维的最高境界。前三卦的爻图，两阴线一阳线，阴多阳少，表示观其阳线移动趋势，或者说视阳线的下、中、上而决定其在八卦中的先后排序，故称阳卦。阳卦，就是看阳线的走势。后三卦的爻图，两阳线一阴线，阳多阴少，表示观其阴线移动趋势，或者说视阴线的上、中、下而决定其在八卦中的先后排序，故称阴卦。阴卦，就是看阴线的走势。

从爻线线段数的奇偶性来看，《周易》震巽爻图也该颠倒。三阳卦的爻图，都是五个线段，如巽气、坎水、艮土；三阴卦的爻图，都是四个线段，如震木、离火、兑金。这一规律很能说明《周易》八卦中的震巽爻图明显是反用。

那么，文王八卦图里的震巽为什么要反用爻图？其深刻意义将在各个论题中揭示。本书及后续《新哲学观》《神奇的佛经》等书中所有新的理解，都起始于震巽爻图颠倒关系的发现。这个发现是打开《周易》之门的钥匙。

文王八卦图中三阳三阴六卦，爻图阴阳规律是对的，但是是以兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七的方式参与运行。换言之，爻图是真实的阴阳，八卦名是衣装、称呼。震，是女取男名，女扮男装；巽，是男取女名，男扮女装。于是文王八卦图暗藏着三个天机，分别是：

第一，女扮男装，男扮女装，阴阳难分。震巽是参与六行运作的，如同生活常识，为了便于运作，必须女扮男装、男扮女装。能做到男扮女装，男的一定面貌英俊；能做到女扮男装，女的一定武艺高强。所以震巽爻图反用，暗示长男长女的外貌完美、才智能力高强，无所不能。

第二，有返老还童的运行存在。文王八卦爻图长男、中男、少男、少女、中女、长女，从震巽爻图的阴阳性及成长运行来看，若以阳线上升为成长，显然是男不可动，只有女可动，所以阴线下沉显示成长。长男不会因阳线上升而成长，反而成中男、成少男，可见阳线上升表示返老还童。长男运行，只有阴阳翻转变长女。阳线上升是因阴线下降而得，运行过程为少女变中女，再翻转为中男，表现出少男变中男的过程，关键在阴线下沉。三阴卦的爻图规律才与成长一致，符合阴线下降为成长的规律，由少变中、变长。长女爻图阴线没有继续下降的空间。有人认为，练习超静坐可使生理年龄有下降趋势，年轻化约5—15年。返老还童的运行表现在病理康复。生病是向死亡运行，阳线上升就是产生新细胞，对器官组织来说就是返老还童、康复。

第三，只有母能生子。六卦的爻图安排揭示了为何只有母能生子。从生理学看母体生子，理所当然，人们对此习以为常。为什么会有这结果？科学从来不会去想，也没能力去想。但在八卦爻图中，这个原因显示出来了。生命的过程与阴卦的阴线下沉运行相一致，从少到老，阳卦的阳线上升运行不能显示生命成长的规律。生命的诞生、成长、衰亡，只能是母阴的运行和功劳。受精这一真正机理变化也是不可见、不可知的，运行是母阴的运行，阳只是条件。这就是为什么大自然中只有母生子。有人认为母生子、公不生子是理所当然的事，不需要再思考，然而《周易》中是有道理可说的，那就是阳卦的爻图运行不能表现成长变大的过程。推而广之，不断问为什么，遇到的问题在《周易》八卦中都能找到答案。这一思想在后续几本书中会得到更深刻的体现，更令人信服。

明白了这三个天机之后，就可以把文王八卦图中震巽两卦的爻图相互交换，恢复爻图外观和名称的规律性，使其更符合大自然现象。文王《周易》反用震巽爻图的不为人所知的更深刻含义，在后面的论述中将会逐一揭开。玄之又玄，只能用神字来形容。