八卦起源于人、神、理
历来的伏羲八卦研究者都认为，在伏羲画八卦之前存在河图，伏羲画八卦是在河图的基础之上。关于河图，历史上众说纷纭，在此有必要探讨一下。孔安国说：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。可见，根据文字记载，不能确认先有河图还是先有八卦，我们也不必考证。八卦中必有河图含义，河图中必有八卦内容，两者可以互相解释。伏羲修身内求，进入天人合一状态，然后观察天象，感受到神理，并以爻图八卦的形式记录下来，进而文王据此创立易理哲学。
八卦是怎么产生的？要从科学和神学两面来看。人们一般认为八卦是伏羲画出来的。伏羲观天象，将河图转换成八卦。河图则来自人民大众千百年的生活经验，是逐渐形成的，伏羲根据自己的理解，加以总结，画成八卦。科学只能认识到这一步，永远不会知道问题的本质。八卦思想到底是怎么来的？再进一步的答案，只能由神学来给出。让神学来解释，八卦就是道。
语言文字起源于生活实践。道字由首字和走之形组成，首字有两牛角和目之形，走之是蛇行之形。传说伏羲牛头蛇身，道字就是自己之形、头之意，也即自己眼见之后的思考就是道的含义。八卦和《易经》都是思考之后的记录。道存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知，而无法言传图示，所以八卦《易经》也只能意会道的含义而不是道。
《易经·系辞下》说：“古者包牺氏（伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”可见伏羲观天地万物之后，思考的是“通神明之德”，观其妙，思考成因，不观其徼，不思考其规则。看懂八卦，就能知道事物的成因，就能体会出道。伏羲以物理和神理并存，观天地万物而画出八卦；文王以物理和神理并存，观天地万物而解释八卦。
从神学看，万事万物从出现到最后消失，本质为阴阳运行。阴阳的六行运行，以六个数表示——142857，不知其名，不知何物，只知可分为六种态。只有六行这一本质存在，才存在一切。伏羲认识到这一本质，才用能描述六行关系的爻图来描述万物。这六态无始无终，只是符号，在宇宙诞生前已经运行，宇宙诞生后继续运行，宇宙消失后还将运行。六行运行，创造出宇宙及宇宙中的一切。《周易》把宇宙诞生之后的142857六态分别叫作气、水、土、木、火、金。本书将人引入，改五行为六行，并称为道、神、地、理、人、天。六行相生就是道生人、人生地、地生天、天生神、神生物理、物理生道。人和宇宙万物这样串联起来，就能看出六行间的关系。六行运行为一个循环套。六行循环套从哪个位置起始？显然，唯物论者从理生道开始观察万物，认为一切来自物理；唯心论者则从神生理切入，认为一切由神起始。
为解析这个循环套，这里用特征数的分式来表示相生关系：
金生水，天生神，428571/714285，分母生分子；木生气，理生道，142857/857142，分母生分子；
火生土，人生地，285714/571428，分母生分子；水生木，神生理，428571/857142，分子生分母；
气生火，道生人，142857/571428，分子生分母；土生金，地生天，285714/714285，分子生分母。
分母大于分子，即大生小，可以认为是真生；分子大于分母，小生大，为假生。这样，相生顺序就成了分母生分子、分子生下一个分母。天生神，分母为天，分子为神；神生理，理为分母；理生道，分子道又生人，人为分母；人生地，分子地生分母天。分子分母的称呼轮回间隔产生。
上面六个分式，分母大于分子即大生小的相生，只有天生神、理生道、人生地。这三个相生的特点是从可见生出不可见，然后由存在之物证实其存在。小生大的神生理、道生人和地生天，是从不可见生可见。八卦描述的是将来的可见。从不可见生可见，阴变阳，起死回生，其过程不可思议，如种子发芽、宇宙诞生。母生子，人们习以为常。生命运行过程中，阳变阴易，阴变阳难。中医认为人是阴阳平衡体，阴阳平衡才能健康成长；生病为阳降阴升，康复为阴降阳升，所以得病易、痊愈难。
产生道、天、地的三个分式相乘，等于产生人、神、理的三个分式相乘。这一结果显示，道、天、地三位一体，等于人、神、理三位一体；即《圣经》中的上帝三位一体，等于《易经》中的八卦三位一体。上帝是概念，表现为道、天、地；八卦也是概念，表现为人、神、理。六行相生就是神理与八卦之间的交流。使用八卦，就是用神理思维。人的变化显示出神理的作用。人变好，是吸收了神理的作用；变坏是未与神理沟通，不知道有神理。
所以，什么是八卦？八卦是人、神、理的组合，人神之理为八卦，八卦之理就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以不是四象生八卦，而是道生八卦。人神之理就是道，道就是八卦。八卦是人的物理眼光和神理的眼光共同看物理，物理的眼光和神理的眼光看人，人的眼光和物理的眼光看神理。
人类还未存在时，只有六行存在，只有生命，没有神灵。有人之后，神理才被认识到。神和人就是老子所说的无和有，即神和人二者“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄”。人类出现之前的神是老子所说的“有物混成”，是道。“有物混成”，是有和无的混成。老子灵感到其存在，称其为道。道存在，就证明神理也存在。人们把木改称为物理，把气改称为道，金改称为天，土改称为地。所以，一旦神理由“有物混成”而现身，被称为道，地上就一定出现人类了。神理怎么出现，人就怎么出现，这从八卦中应该能解读出来。至今我们还不知道人类是怎么出现的，因为我们还未正确解读八卦。能不能解读出来，答案也隐藏在八卦之中。这一神奇、令人困惑的问题，其实很简单。譬如有三个人，甲始终关注着一切变化，乙思考着一切变化，丙则忙于生计。丙突然抬头，看见空中出现了一个奇怪的东西，或一朵云，就问它是从哪儿来的。乙说，不必奇怪，万物都从无而生，总有来龙去脉。丙还是不明白。乙说，不明白，看八卦去。八卦是甲画的，他把整个原因、过程都记录在其中了。甲就是伏羲，乙是老子，丙是埋头事业的常人。人是有思维的，与万物不同。八卦描绘的就是人的思维，描绘人看到物后怎么思考物之间的关系，从而得出五行生克的关系。文王把这一关系取名为《易经》。
除人以外的生命都是木，都可以用物理分析、分解，唯独人不行。即使分析、分解了躯体，人的本质、思维也永远不可能被了解。同样，物理的最终起因也不会被了解。相反，不解剖人体却可以知道人体经络，知道人体是五行生克的平衡体，这就是神理。
这一过程就是伏羲画八卦的思维过程。用八卦表示出来，本质就是灵性和非灵性的阴阳运行，或称万物的物理六行运行和思维的六行运行。灵性的阴是神理，是虚物质知识；灵性的阳是人，是躯体加知识。一切的讨论，只有当人存在时才有意义。伏羲看穿了这一本质，才画出八卦，以八卦描述自己的思维过程及观察一切的结果。脱离人或神的概念就没有八卦，纯自然物理的八卦是六行。换言之，脱离人的思维，六行是不知名称的六态运行。不同的人看八卦本身，可以有不同的理解，但最后用八卦看待事物的结果一定是类似的。这意味着八卦是说不清的，而万物是神理的可见结果，是说得清的。说得清的是现象，说不清的是道理。八卦中充满对事物的两面看法——人怎么看，神理怎么看。正是因为如此，用八卦原理看事物全面而深刻，能见到事物的本质，知道事物的前因后果、发展过程。在现实中，科学只懂事物的过程规律，神学却能说出前因后果。
再用特征数运算来看道理和八卦这一对三位一体。道、天、地三位一体等于真道，可以用下式表达：
142857+999999+000000=1142856
根据特征数进位规则，进位1是天得一的描述，1142856改为142857的过程就是道为真道的描述。这三位一体相加，显示出神是真道，又显示出有假道魔鬼存在，142857中包含真道和假道。
八卦三位一体人、神、理，以特征数运算等于真理，表达式如下：
571428+428571+857142=1857141
同理，1857141改为857142，是对老子“万物得一以生”的描述。生命得一才是真生命，婴儿诞生后得气才能真活。三个数相乘，等于142857的立方乘以72。72=3×4×6，象征三生万物、四象、六行。3、4、6的组合产生十二时辰（3×4）、二十四节气（4×6）。
所以，八卦三位一体的运算结果显示，人活着就有八卦运行，无论自己是否知道。这就是八卦的产生原理，“百姓日用而不知”。
八卦由人、神、理三位一体产生，以佛经《般若波罗蜜多心经》来认识这一思想，体会将更为深刻。不仅如此，对佛经的认识也将更深刻。《心经》说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”诸佛，就不止一位，也区别于如来，而是众多的先知先觉者、前辈。《心经》中的佛陀是如来佛。佛陀知般若波罗蜜多，就是知大神咒、大明咒，佛陀自身就是无上咒。大神咒是神理，大明咒是物理，无上咒是佛陀。所以神、理、人三位一体中的人是已经修成正果的前辈之人，不是指一般人，是伏羲、文王、老子、释迦牟尼，是天使、先知。三世诸佛，就是诸先知先觉、无上正等正觉者。只有无上正等正觉者才有能力总结出八卦、《易经》、《道德经》以及各种宗教经书。这些不同的经书的本质都是《易经》原理，故知般若波罗蜜多，或知《易经》《道德经》及其他宗教经书，都是知“无等等咒”，“能除一切苦，真实不虚”。诸佛，就是诸先知。八卦人、神、理三位一体中的人是先知先觉者体现的人理，神是神理，理是物理。《易经》写的就是这三个理，体现的就是道理、天理、地理。道理、天理、地理又称道、神、地三位一体，即《圣经》中的上帝。因此可以说，《易经》八卦是上帝存在的表现，《圣经》里的上帝是道理、天理、地理，八卦《易经》是人理、神理、物理。