八卦和思维的特征数
人体的成长可以看作一种运行，大脑思考也是一种运行，两种运行都能用八卦来描述。
把142857特征数引入八卦，使特征数与六种思维、八卦联系起来，6个6位数和999999、000000称为八卦特征数，分别代表气、水、土、木、火、金和9、0。以7余数来定义，余数1为气；余数2为土；余数3的八卦特征为428571，为水；余数4的八卦特征为571428，为火；余数5的八卦特征为714285，为金；余数6的八卦特征为857142，为木；余数为0，其八卦特征值为9或0，八卦意义是不运行、平衡、不思考。显然，不思考有两种，一种是已相信，不再思考；另一种是不相信，也不思考。相信，即肯定，以9表示；不相信，即否定，用0表示。其含义是9为全同意，0为全不同意。
乾坤的特征数999999和000000是人为加入的，但是也以特征数加减互生。乾的特征数减任一卦特征数得另一卦特征数，坤的特征数加某一卦特征数生成某一卦特征数。本书中的巽、震两爻图与通常八卦图相比，也已互相交换；阴阳对应是不固定的，看动为阳，看静为阴，例如
，静看为阴线多，动看为阳线移动。
参照循环数产生顺序，特征数顺序没有人为干预，应是自然的反映。原八卦排列顺序原则是，阴线少为先，阴居上而下行为先，于是得兑二、离三；二阴与二阳相比，阳多在先，而得震四、巽五；二阴一阳的卦，以阳升为序，而使艮居坎后，得巽五、坎六、艮七的顺序。显然，三阳卦与三阴卦从下到上，排法正是从少年到老年的顺序，对应于兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七的顺序。三个女先老，后面三个男与三个女对称。阳线是上升顺序，但从长男到中男到少男，不是成长的顺序。文王八卦这样排列，必有不为人所知的道理。从爻图看，三个女从少到老、三个男从老到少是对称的阴线下降、阳线上升的过程，在自然界应有所对应。
六种思维特征数不是按六行相生顺序增大，而是满足相克顺序。气的特征数最小，由气所得的五行，即气的特征数分别乘以2、3、4、5、6，就得土、水、火、金、木。特征数按顺序增大，对应的是五行相克顺序。五行中无气，按上述相克序列推理，应存在气克土。《周易》认为木克土，是气木不分的结果。从自然现象看，木克土的本质是松土，即气克土。而在形成相克的循环中，气不在内，气不受克，表明其等级最高，无敌。
用八个特征数看八卦、五行、六思维，的确能见其特征。以142857为特征数的第一种思维是最高境界的思维，道不存在任何可指责之处，无须怀疑，而其余五种思维，或多或少都有可指责之处。除第一种思维以外的五种思维，是人心不足的根源，又是社会发展的动力。五行就足以形成万物运作的动力，所以《阴符经》只说五贼。
八卦的本质应该是向阳思阴或朝阴思阳，而方位不应该是固定的。南北半球、东西半球阴阳相反，必然使长期居住在某一地区的人的思维具有某种特征。
将特征数引入八卦的可信度，还可以用《周易》先天八卦对峙来证明。对峙分四组，分别为乾坤、震巽、艮兑、坎离。在特征数表中，正好是每两卦特征数之和为999999，即两卦互补。这一对应关系又反过来说明八卦也可以用数学式来表达。特征数更深刻地揭示出八卦对峙和五行生克并非虚构出来的，而是有自然规律作为比拟依据的。特征数相互加减，显示相生相克。特征数相加的和数为9，两态相克而又互补。例如水与火，就是相克又互补。
万物以五行运作，所以《阴符经》说：“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。”
称五行为五贼，从六种思维看，贼字含义深刻。除了气之外，金水木火土为五个贼，有六行而只有五贼。五行的本质就是思维意识。道家有五元（元性、元气、元神、元情、元精），儒家有五常（仁义礼智信），人有五种性（不服人是木，木性招难，火性受苦，土性受累，金性受贫，水性受气）。后面“人的六行特征数”部分会进一步讨论此问题。
道教又说贼命、贼物、贼时、贼功、贼神为五贼。其意依次为食物以养命，物质刺激而妄动，时机勿失，功是赏赐，恩少生怨，恩多滋骄，贼神即神机妙算、以小取大。又有称此五贼为五德者，总之适可而止，“目动而心应之，见可则行，见否则止”，以应天时。
[1]“二合一道德经”第零章与《道德经》第四十章完全相同。
[2]第一章包含《道德经》第一章和第七十九章，编号为《道德经》八十一章的章号。后面各章同。
[3]仿宋体字为《道德经》原文，楷体字为“二合一道德经”，后面各章同。