爻图来源探索

（九）爻图来源探索

探索爻图来源不仅为理解《周易》所必需，也将引发震巽爻图反用的思考。要真正理解《周易》，不能书中怎么写就怎么看，这样永远都不会真懂《周易》。看不懂，只能去看别人的解释，于是看的就不是真《周易》。严格地说，真《周易》只有爻图，文王生活的年代是甲骨文年代，文字与现代全然不同。

者，奇也，阳之数也；者，偶也，阴之数也。万物用阴阳描述，怎么用爻图表示了？

文王八卦图是代表父母与六子女的符号，说明八卦描述了人的一切。最先、最容易想到的是六子女怎么表示。最简单、最易识别的是中男和中女。把中男和中女改称中阳和中阴，其爻图也就随名称而诞生了。中男，中间阳；中女，中间阴。阴线下降显示成长过程，从而有成长顺序：少女、中女、长女。对于阳线的位移，从文王八卦看，不是以阳线上升为成长。文王八卦中，少女、中女、长女阴阳翻转，得少男、中男、长男。这揭示出从阴阳看成长是有矛盾的。阴线下降显示成长过程，阳线上升的过程却不是显示成长，长男变中男变少男，返老还童，不是通常的生命表现。

为什么说从阴阳看是有矛盾的？阴阳有矛盾就源于爻图的产生。

以阴为准，那么阳上升就显示利好，利好成长。实际生命成长中，阳线不发生下降，阴线不发生上升，这是规则。如果违背了规则，就会返老还童。

一切始于六画的三阴线。只用一个字来表示的话，三阴线就是地。再以六行来看。六行是活，地底有阳则活，阳上升则利好成长，长到头则死。这是用文字描述的气、水、土爻图变化的含义。气、水、土阴阳翻转，就成木、火、金。八卦爻图的思维就这么简单。八卦爻图最初也不可能来自复杂的思维。

伏羲八卦，无字天书。通常大家认为，伏羲只画了八个单卦，六十四卦是文王重叠而成的。这种看法值得怀疑。伏羲有了八卦，只需一句“两两重叠”，就能画出六十四卦，六十四卦全在心中。文王用文字解释六十四卦，才有将其画出来的必要。伏羲的六十四卦全在心中，若无六十四卦，八个单卦就无意义。

乾坤两卦，纯阳纯阴，稳定永恒，不显阴阳运行趋势。八卦的重要性在于从状态看趋势，知古始，知未来，其中重要的是参与阴阳运行的六卦。爻线的形象就是文字含义的体现，而出自后人的文字就值得商榷。发现特征数142857之后，对照八卦爻图，就有新的理解。

巽和兑最具阳升阴沉空间，生命力最强；艮和震则阴沉阳升结束，是生长走到尽头的征象。艮土为死，死而入土。土的特征数为285714，土2为首，水4为尾，死为生根。震木为活，木的特征数为857142，木8为首，土2为尾，生为死根。用特征数理解五行，容易明白。

伏羲八卦无文字，可以不通过文字来思考爻图的意思。爻图只有阴阳，以阴阳位置变化表达意思，以阴阳翻转或移动展示趋势。

为什么以表示火？中阴是中女，这意思容易理解；火对应为中女，就难理解一些。

万物只有一个原则。以阴阳论万物，阴阳并存，外阳内阴；外可见，内不可见。火，其特征就是可见，所以只能用表示火。水火相反而得水的爻图，其余四态随之而定。长女为木，因为生为死根；少女为金，少女的爻图最具生命力。火阳极生阴，水阴极生阳。人看八卦有差别，八卦看人无差别。

另一种思路是，木生火，火又生土，火的上爻阴阳翻转成气，初爻阴阳翻转成土。这一过程的确是通常所见的柴火燃烧过程。这也说明应为巽为气，应为土。这一过程揭示出火的上爻翻转为气的来路。火的来路为气，由气生火。初爻翻转为去脉，火总会熄灭，没落下行，火成土。表示的水与此相反，不仅水火爻图相反，而且水爻图初、上爻翻转的含义也与火相反：初爻翻转为来路金，上爻翻转为去脉木。水善下之，实则上行而生木。这些过程显示爻图变化也是语言，是伏羲时代人们都懂的图形语言。

从爻图形象看运行生命力，1气的爻图含义为，地下有阳生气，有气则活，阳运势最强；7兑的爻图含义为，天上有阴生泽，有泽不枯，兑为泽为金为说，爻图状态为土阴阳翻转为金，死而复生，阴运势最强。生命力取决于阴的运势。

震和艮的爻图已没有阴沉阳升的空间，所以古人称“艮，止也”，已到尽头，是死的象征。震为雷为木，木为生，从诞生开始就只有走向死亡，爻图阴线已无下降空间。木显示生为死根，土生金显示死为生根。

上述震巽的爻图，与《周易》中的相反。神奇的是，参照文字的含义，震巽交换后的爻图也符合《周易》的文字说明。为什么？原因就是《周易》气木不分，以木定性。

《周易》所有解释都以卦象的六爻线阴阳位置为基础，从而使交换后的爻图反而更符合文字说明。例如，第四十卦，《周易》称为雷水解，按六行说，是气水解。解卦卦象上面三条爻线分别是九四、六五、上六，就是气的爻线，尽管《周易》称其为雷，但是更符合气的特征。其实按物理，雷起气动，是类似的现象。相反，不看爻图，按六行说，雷水解就是木水解。木下有水，生长的困难解除了，难之解也，比雷水解更合情合理。又如，《易经》称雷风恒的三十二卦，按六行说，为木气恒。气在木下为恒，不动。同理，《周易》称为风雷益的四十二卦，按六行说，为气木益。木上有气为益，通风，是活的征象。这些似乎也更直观明了而又合理。

更令人惊奇的是，按《周易》的文字叙述，恒卦和益卦中对爻线的描述，也对应于校正后的爻图，而不是《周易》书中所用的爻图。从这些可以判断，文王用文字描述时已经考虑到爻图交换。下面具体来看《周易本义》中雷风恒卦和风雷益卦的文字描述。

恒卦：“恒，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动。二体六爻，阴阳相应。四者皆理之常，故为恒。”“震刚在上”，显然应为两阳线在上、一阴线在下的爻图，即校正之后震的爻图；同样，“巽柔在下”，应为阴线居多的爻图在下，即校正之后巽的爻图。“二体六爻，阴阳相应”，校正后的六爻线，初九与六四正应，六二阴仰望九五阳，六三阴对上九阳。

再来看益卦：“益，增益也。为卦损上卦初画之阳，益下卦初画之阴，自上卦而下于下卦之下，故为益。”校正后的爻图，上卦初画才有阳，下卦初画才有阴，显然比校正之前的爻图更合理直观。

从伏羲八卦角度看，八卦在于爻线运行，而只对应于五行。先把反差大的水和火、土和金的爻图确定之后，除去天地两爻图纯阴阳，就只剩两个爻图。从五行运作看，这两个爻图只对应一个木，即风、雷两卦以木来加入五行运作。这两个爻图如何对应于风和雷，变得无关紧要。再加上自然界中经常是风雷交加，说雷就是风，说风就是雷，不会有大的差异，这也许是《周易》爻图颠倒的另一个表面原因，即差别不大。只有以六行取代五行，才能体现出区别风、雷爻图的重要性。

总之，六行取代五行之后，对于文王八卦中的震巽和雷风，只要记住震为雷、雷为木，巽为风、风为气，《易经》中的所有文字叙述，并不会因震巽爻图交换而矛盾。震巽爻图颠倒，仅表现在《周易》书中震雷为气的爻图，巽风为木的爻图。校正后，震雷为木的爻图，即初爻为阴线，二爻和三爻为阳线；巽风为气的爻图，即只初爻为阳线。六行学说与《周易》五行相比，只需增加三个字：风为气。显然，风为气就是自然，是对《易经》的合理补充。

发现特征数142857、五行修改为六行之后，就会明白文王《周易》对无字八卦有极为关键的贡献。第一是天父地母六子女的比拟，第二是兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七等六个子女卦的排序。这两点打开了八卦的大门。第三是六十四卦爻图的爻线名称，以九标阳，以六标阴。本来八卦中纯阳为三线段，纯阴为六线段，看不见九。八卦爻线只见六和三的阴阳，即生命存活期间的阴阳。用九标阳，即把生命诞生前后的阳都包括了。若无文王《周易》对无字八卦极为关键的贡献，几千年后的后来人是难以解读出来的。

对照特征数142857，可以确定这八卦的排序是正确的。巽五、坎六、艮七，即142，阳线逐渐上升；兑二、离三、震四，即758，阴线逐渐下降。同时，也可以确定《周易》的震、巽反用了爻图。这一大胆的思路能自圆其说。反用了爻图，《周易》中的文字描述却不出现矛盾，其本质原因就是《周易》气木不分，只用五行，震巽两卦都属木。可以说，五行有不完整之缺陷，却对八卦震巽歪打正着；正是这个美中不足之处，使得只用五行就可维持《周易》的正确性，反用爻图而又不自相矛盾。

文王如此使用的深刻用意是，《周易》以两个不足，应用否定之否定，负负得正，而保住了整个《易经》的正确性不受影响，而又埋下缺口，以便后人打开八卦的大门。文王知道，社会还没发展到需要打开的程度，一旦打开了，反而阻碍后人的开发。《周易》对八卦爻图如此安排，放弃了兑二、离三、震四为三女，巽五、坎六、艮七为三男的原则，使得六子女的阴阳发生混乱。文王深信后人会通过六子女的阴阳找回八卦的阴阳。

爻者，阴阳之动也，动就要永远遵守规则。所以纯阳纯阴的天地两卦，三爻线相同，看不出变化，象征不动、稳定、不思维，不参与其他六卦运行。乾坤二卦，只有与其他六卦相组合时，六爻线有阴阳存在，才能运行，而运行本身仍是六行气水土木火金，不是八行。按六行校正后，符合爻为阴阳之动的规则，更加合理。

单独看一个爻图的三条爻线，看不出动，或者说看不出爻线是要上移还是下移。爻图加上其特征数之后，爻线移动的方向就显示出来了。爻图的阴阳不是固定的，要看是视其动还是视其静。换言之，爻图具有动静两特性。观其静，看阴阳线之多少，阳线多为阳卦，阴线多为阴卦；观其动，看特征数，142857依次为气水土木火金，428571依次为水土木火金气，以此类推。例如气的爻图是，观其静，阴线多，为阴卦；观其动，按特征数，1后为4，阳线将上升变为水的爻图，阳线动，为阳卦，也正因此而代表长男。8、5、7观其静为阳；观其动，阴线运行，为阴。于是8、5、7分别代表长女、中女、少女，运行方向为少女、中女、长女。少女的爻图阴线下降空间最大，而长女已无下降空间，是老化的象征。这一运行方式显示特征数142857在运行时，顺序变为142758。六个特征数运行都按此规则，即阳线从初爻上升到三爻，翻转，阴线下降，周而复始。

758是生命运行，阴线下行；857是精神升级运行，阴线上行。简而言之，758是人行，857是神行；142857是神运行，142758是人运行。此内容将在下一本书的“神和人的差异”一节进一步论述。

伏羲八卦无文字，是不以文字而以图形表达的思维，是一种模糊思维，难以言传。在思考宇宙万物来源这一问题时，无文字的八卦爻图思维强于文字思维。这对于习惯以文字思维的后人来说是难以理解的。后人以文字思维，见到图形便感到难以理解；如同习惯坐车导致步行能力减弱，使用计算器之后心算能力降低。幸好伏羲把无文字的思维结果用八卦留传下来了。

不幸的是，后人丧失了无文字的八卦爻图思维能力，看见的六十四卦爻图已不是伏羲年代人们头脑里的爻图。具体地说，六十四卦爻图在无文字思维中还产生对应的六十四卦虚爻图。按照当代科学界的设想，就是人的第六感。

用文字思维告诉你两阴线间一阳线为水的爻图，一阳线在两阴线之上为土的爻图，你还是不知道为什么要这么来看，还是不懂，更不用说其他含义了。然而伏羲年代的人看见这两个爻图，头脑中就有了两个与之对应的虚爻图，一看就知这个是水，那个是土，不用解释，理所当然，否则六十四爻图就显示不出存在的意义，成为一堆难以明白的线段。换言之，无文字的八卦，八卦爻图就是文字。有人在某处画一串爻图，别人看到后就知道意思，不需要画的人来解释，只看不说就懂，如同现在看书。

在现实生活中，失去看见虚爻图的能力，就好像只能看见感光胶片显影之后的图像。而圣人能看见显影前的图像。一般人只能看见事件发生之后的现象，伏羲能看见事件发生之前的现象，看见将来的结果。这个思维能力的差别，今天的人们是无法想象的。

所以，企图用文字思维去解读八卦，一步到位、一步看懂是不可能的，只能先把爻图译码，再由数码译为文字。换言之，要先找到伏羲八卦的思维规则密码，才有可能真正系统地读懂八卦。

巧合的是，气的特征数142857，分两段叠加，不仅每两位之和都为9，而且右旋就得《周易》八卦的顺序：从兑二为7开始，离三为5，震四为8，巽五为1，坎六为4，艮七为2。这样就会发现八卦排序与五行对应，土生金为阴阳翻转，木生气即震四生巽五也是阴阳翻转；特征数具有《周易》爻图的形状特征，也就是兑二、离三、震四之间是阴线位移，巽五、坎六、艮七之间是阳线位移，都是量变，而震四和巽五、艮七和兑二之间是阴阳翻转，是质变，生为死根，死为生根。

特征数是六位数，爻图只有三个爻线。把特征数分两段，前三位对应一个爻图，后三位对应的爻图就是伏羲能看到而今人已看不到的那个虚爻图。两爻图用特征数描述，其特征就是前后三位数的和为999。特征数分两段，就能看出水火为一对、土金为一对、木气为一对，相应于坎离为一对、艮兑为一对、震巽为一对。

总之可以讲，八卦爻图是万物运行规律的图形表示，也是思维方式的图形表示，或者说是思维虚物质的形象描述。八卦不仅是万物运行的规律，也隐藏有产生宇宙和万物的前提条件。