对宋玉形象变迁的一些思考

两千多年来，宋玉形象变迁的原因是多方面的，其中有传统的道德规范的影响、社会心理的影响和学术界的失误。

传统的道德规范直接影响了历史上对宋玉的评判。这种影响表现在两个方面：首先，把宋玉和他同时代的伟大诗人屈原放在一起进行直接比较，以衡量屈原的标准来衡量宋玉，于是，便把宋玉置于屈原伟岸的形象之下，使宋玉在屈原的光芒之中显得黯然失色。并且从晚唐以来，屈原地位每上升一步，宋玉地位也就必然下降一级，最终由“屈宋”并称而发展到宋玉变成了屈原的对立人物。平心而论，宋玉的文学成就是不容忽视的，他在中国文学史上的地位是比较突出的，如果不把他与屈原相比，而把他与汉代或魏晋六朝，乃至明清时代的一些作家相比，以他现存的作品，应该可以算得上一个三流甚至二流作家，但与屈原相比，他在文学史上的地位就会低得多。再加上宋玉没有屈原那种勇气，没有屈原那样的政治地位，也没有屈原的决断，作为屈原的陪衬，从晚唐以来，宋玉在历史上很难抬起他本来“高傲的头”。

其次，传统的伦理道德要求文人对君尽忠、对国尽责，行为合乎规范。但宋玉尽忠不如屈原，又因位居文学侍臣，报国无门，再加上作品中大谈男女之情、云雨之思、“非礼”之事，确实为正统文学所不能容忍。这一切都为人们留下了贬谪的口实。社会心理也影响了人们对宋玉的历史评价。在唐代，李白、杜甫、李商隐等人，都是以才学自恃的人，但命运多舛，位卑言微，坎坷的遭遇使他们多有怀才不遇之感，心中充满悲愤和无奈。他们不能也不想效法屈原，所以便会对宋玉格外倾心，这种共同的心理使宋玉的地位在唐代得以大大地提高。至晚唐，由于一些文人对现实的逃避，自己躲进温柔乡中，同时也把宋玉装扮成了多情的风流才子，于是宋玉就这样被后代那些自命风流的文人引为知己，相沿成习，对宋玉的这种形象塑造自然而然地被文学作品所接受，从而也被民间所接受，并进而影响到学术界，所以郭沫若才说宋玉没有骨气是“两千多年来的民间定评”。我们可以看到，文人心态、世人的从众心理对历史事件和历史人物的评价会产生什么样的影响。

最后，学术界的失误也是导致宋玉形象的变迁及其对宋玉不公正评价的一个重要原因。尤其是现当代，由于疑古思潮泛滥，使宋玉的所有赋作都被怀疑，以至被否定，只给他留下一篇骚体作品《九辩》，从而大大地降低了宋玉在文学史上的地位；四十年代，郭沫若受古典文学中宋玉形象和民间传说的影响，对宋玉大加贬刺，并在历史剧《屈原》中，为宣传抗战的需要，把宋玉变成了叛徒，并且在后来的学术研究中继续坚持这一观点；五十年代到七十年代，极左思想深深地影响了学术界，也同样表现在对宋玉的评价上，学者们要求宋玉超越他的时代，做出他所不能做出的事情。但宋玉不能超越时代，所以就成了封建帮闲，成了没有人民性的狂妄文人，宋玉的人格、人品遭受到了前所未有的打击。如果没有唐勒赋的出土，也就没有可能性来认定宋玉那些被否定的作品的真实性，也就不可能对宋玉进行有说服力的重新定位。

从宋玉现象来看，学术研究者们在对待学术研究时，应尽量少受陈说的限制，从实际出发，以具体作品为依据，充分考虑时代因素，对历史人物和历史事件做出公正的评价。只有这样才能得出公允的结论，才能推动学术的进步。

金荣权（1964—），河南商城人。信阳师范学院文学院教授、硕士生导师。学术研究方向为先秦文学研究，先后出版学术著作《宋玉辞赋笺评》、《屈宋论考》、《中国神话的流变与文化精神》、《中国古代神话稽考》等。本文原载《江汉论坛》2005年第5期。