结语

马克思曾指出，古希腊艺术有着一种“永久的魅力”，但它恰恰又是在一个低级的、一去不复返的历史条件下的产物，因而是后世再不可能达到的了[4]。这用来说明楚艺术，我认为也是颇为适合的。屈原之后，历代仿骚体的，无人能超过屈原。楚地的造型艺术、音乐、舞蹈，也随着楚国的灭亡，不可能再沿着它原先的道路继续发展。但是，楚人的艺术、美学的精神，其作品在美的形式上的创造，仍深刻影响了后世中国艺术和美学的发展。近代以来，先有王国维，后有郭沫若、闻一多等，对以屈原为代表的楚艺术的精神，作了不少有深刻意义的阐扬。今天，为了创造、发展我们的社会主义艺术，也很需要再一次来认识、探讨、研究楚艺术的精神，大力弘扬和发展它的那些体现了我们民族伟大的精神和智慧的东西。

刘纲纪（1933—），贵州普定人。1956年毕业于北京大学哲学系，曾任武汉大学美学研究所所长、中华美学学会副会长、湖北省美学学会会长。著有专著《艺术哲学》、《美学与哲学》、《周易美学》、《中国书画、美术与美学》、《美学对话》、《中国美学史》（与李泽厚合著）、《书法美学简论》等10余部。本文原载《文艺研究》1990年第4期。