《楚辞》审美观琐记

萧兵

美是既有普遍性又有时代性、既有人类性又有历史性的。阶级社会的早期，即令贵族也并不一定以纤弱、柔媚、病态为美，而将“秀美”与“壮美”（或所谓“阴柔”美与“阳刚”美）区别开来，并让它们各自获得相对独立的位置（这不等于赞颂柔靡、纤弱的“病态美”），这在美学发展史、艺术创造和鉴赏心理学上却又是一个巨大的进步，决不可简单待之、等闲视之。(https://www.daowen.com)

我国上古时期保存的美学史资料较少，但是似乎可以通过当时文学艺术实践（例如神话传说，甲金文及石器、陶器、铜器的造型和装饰，原始绘画、雕塑、建筑以及《诗经》、《楚辞》、《山海经》等文学作品）的考察，抽绎出各种社会集团和个人的审美观点。这样不但可以使美学史讨论格外丰富多彩，也可以使文学艺术史的研究更加充实生动。