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心理学的界定问题是件毫无结果的事，可能并不值得更深入的追究。分类错误的概念是由赖尔（Gilbert Ryle）在其非常有影响但存有争议的一本书中首次提出的，该书名为《心的概念》（The concept of mind.London：Hutchinson，1949）。海尔（John Heil）在《心灵哲学：当代导引》（The philosophy of mind：A contemporary introduction.London：Routledge，1998）一书中，对身心问题进行了更深入的讨论。丹尼特（Daniel C.Dennett）在《意识的解释》（Consciousness explained.London：Penguin，1991）一书中，对与意识问题相关的身心问题进行了非常有趣的讨论。

弗拉杰（Peter Fonagy）是一位精神分析学教授，也是一位精神分析开业者，他在《心理学的应用》（Applications of psychology.London/New York：Longman，1995，第5章）一书中对精神分析作了非常精彩而简洁的评论，该书是我编辑的。皮勒（Fred Pine）在《精神分析技术的差异与指导》（Diversity and direction in psychoanalytic technique.New Haven，CT：Yale University Press，1998）一书中，结合临床的描述，对精神分析进行了详细的评价。大卫（Robyn M.Dawes）在《卡片房子：建立于神话上的心理学与心理治疗》（House of cards：Psychology and psychotherapy built on myth.New York：Free Press，1994）一书中，对精神分析、精神病学和心理治疗进行了深刻而有趣的批评。

斯德曼（Mark Snyderman）和罗斯曼（Stanley Rothman）在《IQ争议、媒体和公共政策》（The IQ controversy，the media and public policy.New Brunswick，NJ：Transaction，1990）一书中对IQ测验的使用和滥用进行了详细的描述。马克森（Nicholas J.Mackintosh）在《IQ和人类智力》（IQ and human intelligence.Oxford：Oxford University Press，1998）一书中详细地介绍了IQ和心理测验。有关采用打破杯子故事进行的儿童道德知觉实验，在第2章介绍皮亚杰的《儿童道德判断》（The moral judgment of the child.London：Routledge Kegan Paul，1932）一书时将会涉及。

介绍道德哲学或道德学最好的书是马克（John Mackie）的《伦理学：发现正确和错误》（Ethics：Inventing right and wrong.Harmondsworth：Penguin，1977）。对这方面有更深入研究的是格斯勒（Harry J.Gensler）所写的《伦理学：当代导引》（Ethics：A contemporary introduction.London：Routledge，1998）。贝尔夫（John Beloff）的《超心理学：简史》（Parapsychology：A concise history.New York：St Martin's，1994）一书对超心理学给予了一种折中的历史看法。伯格（Peter L.Berger）的《社会学导引：一种人本主义的观点》（Invitation to sociology：A humanistic perspective.New York：Anchor，1963）是介绍社会学的最好书籍。默瑞森（Ken Morrison）的《马克思、迪尔凯姆、韦伯：现代社会思想的基础》（Marx，Durkheim，Weber：Foundationsof modern social thought.London：Sage，1995）一书从更高的水平对三位最有影响的社会学理论家进行了介绍。