散文《武昌纪事》和《南岳游记》

陈徽言《武昌纪事》是以日记的形式，记载了从咸丰二年（1852年）六月十八日起，到咸丰三年（1853年）正月初二日之间，所见闻的清军守卫武昌、太平军攻克和占据以及撤出武昌、清军克复武昌的整个过程，记叙详实清楚，在纷纭繁杂、兵荒马乱的各种大小事件中，选取视角，抓住重点，主要叙述关乎战局发展变化的、武昌当天发生的事情，三言两语，简明扼要，前后连接贯通，就全面地再现了咸丰初年武昌攻防这一重大历史事件。在日记之后，附录了陈徽言写的“杂论”若干则，论述了太平天国方面的许多事情，都比较客观，是经过认真研究以后的独到观点，与那些一味谩骂太平天国的流行做法不同。“杂论”中还讨论了行军打仗、排兵布阵的一些问题，甚至讨论了火药的制造等问题。我们来看其中的一段：

“贼”是对太平军的蔑称，文中对太平军的优势、劣势的分析都是比较客观实际的。名将江忠源评价《武昌纪事》说，陈徽言对太平军的情形状况的论述，“不啻然犀照水，物无遁形”，还进一步专门评价上面这段话说：“颇为切中窾要，与余近在武昌条陈事宜一疏，多所符合，非崎岖戎马、留心兵事者，无由知也。”把陈徽言看成是“崎岖戎马、留心兵事者”，其实在写《武昌纪事》之前，陈徽言没有在军队中呆过，谈不上“崎岖戎马”，但他长期“留心兵事”，广泛收集相关情报信息，十分关注军事动向，因而对清军和太平军都有较为真切的了解，能提出针对性强的真知灼见来。

《南越游记》共三卷，第一卷记述广东的山水、古迹、异闻，第二卷记述风土、物产，第三卷写名人轶事和琐事漫识，由于陈徽言多次到过广东，并且曾经在那里长期生活过，对当地的情况相当熟悉，同时陈徽言来自云南，又走南闯北，阅历丰富，能够敏锐地发现一些特点鲜明的事物来。在写法上，主要用古文笔法，寥寥数笔，就能把对象生动、逼真、富于情趣地表达出来。我们来欣赏卷一中写山水的两则：

舟行坐篷底，闻山腹忽有橹声，已而舟中戏相笑呼，山为之噪，盖弹子矶空谷应响也。出立船唇仰视，群峭摩天，新月乍吐，峡中景殊，了了在目，荒江所过，无更柝，约可二鼓余，经观音岩，佛灯闪出，自舟望之，似甚幽邃，夜既静，万籁俱寂，岩中有人撞钟，数声相送，心为泠然。（《弹子矶　观音岩》）(https://www.daowen.com)

过关（雄州太平关）复得东北风相送……两岸诸山夹舟而过，舟行越疾，山景越奇，推篷四顾，目不给瞬，直至英德上下二百余里，峰峰奇崛，如花舒萼，如人昂立，如剑攒，如屏列，如桴鼓，如冠帻，如聚首私语，如作势相敌，离奇万状，远近历历，苍翠迎来，对之神王……（《浈阳诸山》）

前一则写弹子矶空谷回音的奇异现象和观音岩幽邃的深夜钟声，简短明洁，富有诗味；后一则写太平关到英德两岸山峰的奇特，连用了八个比喻来形容山峰的奇崛特异，体现了超常的想象力。写法上，张维屏认为《南越游记》“饶有古文笔意”；李濂也说，陈徽言“深于古文”，“序论有致，不愧雅人吐属”。虽然说陈徽言的游记散文，在用笔的简练流动等方面，受到柳宗元、苏轼的古文的影响，但对事物特点的观察、捕捉、表现上，陈徽言有自己的特点，特别是把山水事物写得这样优美奇异，似乎在唐宋八大家的游记古文中也不多见。

（段炳昌）