（四）陈荣昌
陈荣昌（1860—1935年），字筱圃，号虚斋，又号困叟、桐村。昆明人。光绪壬午（1882年）领乡荐第一名，癸未联捷进士，改翰林院庶吉士。历任山东学政、贵州学政、贵州提学使、山东提学使等职。编纂《昆明县志》，著有《虚斋诗稿》《虚斋文集》《桐村骈文》《乙巳东游日记》《困叟净土集》《虚斋词》《桐村词》等。
陈荣昌的《虚斋词》，又名《骚涕》，系其在宣统三年（1911年）春冬旅居上海时所作，共有三百多首，多感时伤世、寄寓身世之作，是仿明遗民屈大均的《骚屑》词而作。其在《虚斋词》卷首有言：“予以光绪丙申南归舟中，填词十余首，自后不复作，宣统三年辛亥，由山东避地沪上，自冬徂春，旅居无聊，复为之，得三百余首，时多变，感触无端，身世于是寓焉。明遗老番禹屈翁山先生，有词二卷，名曰《骚屑》，昔人称其义精律严，足被弦索，予倚其声为之，拟为《骚泪》，取长歌当哭之意，继思泪清涕浊，改名《骚涕》，示为灵均所唾弃也。”[8]
陈荣昌词多表现其忧国忧民的意识，如《满庭芳》（吊伍员）、《苏幕遮》（因苏乱，颇忧滇）、《月照梨花》（金陵兵变）等词中多有提及。《虚斋词》创作于宣统三年冬到次年春，宣统三年爆发了辛亥革命，清王朝正式落幕，此后社会动荡，祸乱此起彼伏，导致民不聊生。面对此情此景，作为清遗民的陈荣昌自然伤怀不已，其在词集中多次提到屈原及其《离骚》，如“一字离骚一泪珠。面目全枯。椒兰那复识三闾。谁怜汝，只渔夫”（《燕归梁》）、“词家鼻祖是灵均。忠爱是天生”（《诉衷情》）等，屈原是一位忠君爱民的伟大诗人，陈荣昌遭逢世变，也有与屈原感同身受之处，陈荣昌词集取名《骚涕》，也与屈原《离骚》相关。
对当时的社会及时局的看法及自身感受，词人囊括在《过秦楼》这首词中：
故主凄凉，新民扰攘，甚日凤凰来贺。沉浮里闬，落拓江湖，一样虎狼边卧。明月下独登楼，四顾沾衣，竟成无奈。叹乾坤万古，偏生今日，国亡家破。岂不以、苗锄非种，豆泣同根，两害边成缘坐。龙无首吉，豕有牙凶，二卦又难兼课。如此江山，一拳捶碎，谁能一肩担荷。怕鹬伤蚌毁，欢喜渔人几个。卷中言时事，以此词为最完密，层层说到，盖忧之深矣。
首两句“故主凄凉，新民扰攘”，一语道尽了当时的社会状况，清王朝虽然已被推翻，但是新的社会秩序还未完全建立，人民依旧处于乱离之中。自己则是“沉浮里闬，落拓江湖，一样虎狼边卧”，觉此凄凉，登楼四顾，不禁涕下沾襟。感叹乾坤万古，但自己偏生在今日，遭逢乱世，国破家亡。词的下片对于国家内耗、同根相煎怀有深深的忧虑，怕最终的结局是鹬蚌相争，渔翁得利。此词淋漓尽致地表现出了个人身世之感和忧国忧民的情怀。词人自评词也认为：“卷中言时事，以此词为最完密，层层说到，盖忧之深矣。”
对于陈荣昌的词风，词人自有概括，在此不展开论述。且旁人所述，终不及自评来得恰当。陈荣昌对于自己的词风格，有这样一段自评语：“或曰子之词何如？予曰：百日之功，何足言词。顾予之为诗，以气象为主。今虽学为词，雕红刻翠，实非所长，又自恨俭腹，吴梦窗之典晦，非但不愿学，亦不能学。柳耆卿之浅俗柔媚，则性不相近，又不宜学。其余诸家，或雅丽，或豪迈，或严谨，或流利，凡心所向往者，皆学之。故有一二似此者，亦有一二似彼者，不明一派，即不成一家。大抵以意为主，以气为辅，欲合苏辛姜张而兼之，惜才薄功浅，有志未逮，然乐笑翁所谓词贵清空，不贵质实者，予窃取焉。若出以问世，不知世之阅吾词者，能许其有一二合作否也？至抑郁牢愁，悲歌感慨处，则贾生之痛哭，杜老之呻吟，时势使然，不关于学词之家法矣。”[9]
由于历史、地域等因素的影响，滇词的发展落后于文化发达的地区，无论是数量还是质量可能都有差距，但是在总体欠佳的情况下仍有可观之处，除了上文论及的几位词人，其实清以前的词家中，倪蜕、魏定一、谢琼、戴絅孙、喻怀信、女词人钱瑗等人的词也颇佳。对于滇词而言，可研究之处很多，本文只是简要论述，未做深入探讨。
（廖泽勤）
【注释】
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[1]赵藩编纂：《滇词丛录》，《云南丛书》。
[2]由云龙撰：《定庵诗话》，民国排印本。
[3]佚名编纂：《滇词丛录二集》，稿本。
[4]方树梅编纂：《续滇词丛录》，稿本。
[5]钟世贤的八首《浪淘沙》词见于《（光绪）湖南通志》卷三十二地理志三十二，复见于《明词汇刊》本《黎阳王太傅诗余》，八首复见词究竟系谁所作，待考。
[6]木增之词，除以上四首之外，《芝山云薖集》目录里还记载有：《水龙吟》春、夏、秋、冬四首，《满庭芳》一首，《浪淘沙》四首，《醉蓬莱》夜宴一首，《鹧鸪天》渔、樵、耕、牧四首，《行香子》山居二首，《清江引》五首。
[7]严廷中撰：《红蕉吟馆诗余》，清道光刻本。
[8]陈荣昌撰：《虚斋词》，抄本。
[9]陈荣昌撰：《虚斋词》，抄本。