倡行补养，擅用人参

痨者，劳也。劳伤亏损其气血之谓也，既亏损其气血，则大虚矣，故名为痨证。既名为虚为痨，则当补当养不待言矣。在丹溪先生医学多精到处，独以六味加知、柏为治痨之方，实足贻祸于后世，然由来若此，日用如许清火降气、克削真元之毒药也。今不识其出自何书？得何传授？一见失血、咳嗽、发热等证，动以此种清降损真诸药投之，一医有然，更数医皆然；庸医有然，即名医亦无不然。使患此证者，以为此外更无他法，安心定守此药，直服至死而后已。屡死而医若罔闻，终不知变计也，良可叹矣！

余值此证，惟是脉已细数，形消肉脱，两侧不能卧者，肝肺损，脾肾绝，不能复救，亦付之，无可如何而已。否则相其虚之轻重而补之养之，往往得生，且生者颇多，不可谓非明效大验矣。而医犹必曰有火不可补，病人亦自谓有火不可补，要知此“有火不可补”五字，便是“必死不可救”五字耳。试思世之以清降治痨者多矣！其远者勿论，即耳目所及者，细数之千百人中有一二得生者乎？盖有之矣，我未之见也。

“既名为虚为痨，则当补当养不待言矣。”倡用温补法治疗虚劳，活人甚众。“余起此等证甚多，虽病之浅深不同，药之轻重不一，要之大旨不离乎是，则用补之法，百发百中，屡试屡验者也。”“余于此种证，不论病起远近，但肝肺未损，两侧可卧，审无实邪者，即以参、芪、归、地之类补之。服后脉数必平，浮火必降，痰少嗽止，热退食进。可取效于崇朝，可收功于经月。”(https://www.daowen.com)

实践中他多从脾肾两脏虚损着眼，肾虚者多选六味地黄汤或八味地黄汤出入，脾虚痰盛者取六君子汤加味，气血两亏者则用八珍汤或十全大补汤为基础。特别推崇人参，无论选用何方，人参在所必用，案中选用人参例次最多，这是他治虚劳的突出特点。尝云：“止血莫如人参”“降火无如人参”“安胃止吐，莫如人参”“人谓吐血不可用参，余谓吐血必须用参。”如病家贫困，无力购参者，则以黄芪代替之。