俗说某医用药稳妥，某病服药相安

此“稳妥、相安”四字，岂非上好字面？无如今之所谓“稳妥”者，非真稳妥也，俗见喜其稳妥，必将有大不稳妥者在也。今之所谓“相安”者，非真相安也，俗见幸其相安，必将有大不相安者在也。盖用药以中病为贵，服药以得效为凭。若不必求其中病而但曰稳妥，则不如用饮汤之为更稳妥也；不必期其得效而但曰相安，则不如饮白水之为更相安也。其真稳妥者，在于轻重得宜，补泻恰当，见之似可畏，服之必奏功，与病状似相反而于病情实相合，无一毫错误，无一味不切当。如《内经》所云：无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，而绝人寿命。此则真稳妥也。若真相安者，重病服之顿减，轻病服之立除。“安”之云者，病却而复于安康无事之谓也。如《内经》所云：可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。此则真相安也。今则不然，但见药性不寒不热、不温不燥，其味则至浮至淡，其数则至少至微，举方不令人惊，误服亦无大害，此今之所谓“稳妥”也。吾恐不痒不疼，养瘿为患，虽不伤人于目前，必贻祸患于异日。人方喜其稳妥，孰知其大不稳妥者，即由之而伏也。又若病人服药，不增不减，无是无非，到口无臭味之可憎，入腹无功过之可指，情形如故，瞑眩俱无，此今之所谓“相安”也。吾恐因循日久，邪气不退则日进，正气不长则日消。人方幸其相安，孰知其大不相安者即随之而至也。故今人问某医何如？则曰：也还稳妥。问病人服药何如？则曰：也还相安，盖犹云也还无害耳。此今人治病用药，只求无害足矣，不必求有功也。然既不能有功矣，宁得复谓之无害哉？此无害之害，不令人知而人亦卒不知也。(https://www.daowen.com)