八、戒恣用寒凉

甘温之药如行春夏之令，生长万物者也；寒凉之药如行秋冬之令，肃杀万物者也。故常服甘温之味，则气血充盈；日进寒凉之味，则气血衰耗。前圣云：人身赖气血以生，惟气血充盈，则百邪莫御，病安从来？气血衰耗，则诸邪辐辏，百病丛集。可见司命者当常以甘温益人气血，不可恣用寒凉以耗人气血。即有大实大热当用苦寒，亦惟中病则已，不可过剂。病去之后，即须以甘温培补，如国家不得已而用兵，平定之后，即宜抚恤残黎，休养元气；若穷兵黩武，好战不休，其国未有不亡者。奈何近日医家，语以温补药则云不敢用，至于大苦大寒，如黄连、苦参之类则信手轻投，并不萌一不敢之念。岂其不敢于生养，而独敢于肃杀；不敢使人气血充盈，而独敢使人气血衰耗乎？推其故有三焉：一则误信六气火居其二之说，而不得其解；一则认证不真，凡虚人偏觉火炎，内真寒者外偏显假热，不能审其火之为虚，热之为假，但就外貌治之，故信手用清，似对证而实与证相反也；一则用清不见破绽，盖温补药设一不当，其弊立见。前贤所谓温补药如阳明君子，苟有过，人必知之也。寒凉药投之不当，不即见其害。不惟不即见其害，初服反见其利，如虚炎无津液，口舌干涩，得清润之味，亦觉暂快一时。信用不已，遂至于元气日削而不可救。前贤所谓寒凉药如阴柔小人，至国祚已移，人犹莫知其非也。所以皆视温补为鸩毒，爱苦寒为灵丹，相习不觉，伤命实多。

姑就耳目所经见闻者，屈指计之：有停饮吐食反胃等证因于火衰胃寒者，日用黄连，致火益衰、胃益寒，粒米不能入而死者矣；有痨伤虚炎，日用花粉、黑参、知母、黄柏，致真元愈虚，虚火愈炎，则加黄连大苦寒以折之，致肺绝失音，胃败泄泻而死者矣；有吐血因于气虚不能摄血，亦用犀角、黄连，致气愈不固，血渐脱尽而死者矣；有三阴下痢，概以治热痢之法治之，用黄连、黄芩一剂而死者矣；有三阴久疟，仍用柴胡、鳖甲、黄芩、花粉而死者矣；有黄疸属阴，亦用山栀、黄芩、灯心、黄连而死者矣；有脾虚腹胀，反用黄连、童便，致脾衰不能进食，气衰便闭而死者矣；有中风脱证，亦用牛黄以引邪入里，且用花粉、黄芩、黄连，重损其真气而死者矣；有臌胀脉细，由命门火衰不能上蒸脾土，直用黄连、苦参灭其真火而死者矣。甚至有阴证似阳，用黄芩汤致不可救，用石膏白虎汤而立死者矣。如此死者，非死于命，死于药也。亦即目击心伤，不能匍匐往救，若犹不自加警惕，倘偶一错误伤在他人，孽在自己。此余时刻懔懔，倍加痛戒者也。(https://www.daowen.com)