清轻害人

盖人之为病，必有虚实寒热之不同，亦必有轻重缓急之各别，而医人之治病，则必有补泻温清之异用，亦必有和平峻猛之殊施。审病用药，用药应病，斯能起积久之沉疴，救急猝之危命。至于轻浅之恙，又不足言矣。若所谓好死恶生者则不然，凡病人来前，不审其病之为虚为实、为寒为热也，但曰有火宜清；亦勿究其病之为轻为重、为缓为急也，概曰用药宜轻，且自负此轻清之法得之家传，得之秘授。

夫病之变幻无常，医之经权难泥。如同一病也而彼此异治，同一病且同一人也而前后亦异治。况病状多端，入类不一，安可执此轻清数味，遍治千百之人之病乎？而无如病人之所喜正在此，医之深中乎病人之心者亦正在此。一切风寒燥湿及表里虚实，种种病情，病人何知？惟“火”之一字，最熟于胸中，最滑于口角。故见以为清火也，遂信服而不疑。见药性至轻而分数又至微也，遂多服而不畏。在病之可不药而自愈者，服之亦无害。若病之必藉药力挽回者，服之无有不由轻致重，由重致死者也。

不过效时趋通套治病之法，只用和平轻飘之药数味，不补不泻，不燥不寒，无论虚实寒热，轻重缓急，处处可投，人人可服，多服不见功，即误用亦无损。因自命为王道，服之者亦无所疑畏，犹且交口誉之曰：某方与某名医无异。既得美名，又邀厚实，岂不甚善？然而寒热不明，虚实不分，轻重不知，缓急不计，病有千般，药唯一例，势必使病微增剧，病剧致死。医中乡愿，造孽殊深，我辈心存利济，断断不忍为此。故遇一病，必以对证之药投之。其凶险危急者，必以重剂挽回之。必不肯模棱两端，含糊塞责。故余之方，俗不经见，见之必骇。及反复辩论，强之使服，必无不验。(https://www.daowen.com)

千方一律，但用和平轻飘数味，无论寒热虚实，人人可服。服之不效，则久服；久服终不效，则归于数。不知和平轻飘之味，虽不杀人，然病实不能泻，病虚不能补，日久积深以至于危。犹之治国者，大寇不除，大荒不救，养成祸乱，忍视死亡，不杀之杀深于杀也。（《宝命真诠·脉法》）