俗说桂、附灼阴不可用

此说犹近似，人皆遵信之。然亦有辨，未可概以灼阴而禁之，以误人命也。阴虚者，畏灼矣，阴不虚者，亦畏灼乎？阴虚而阳有余者，畏灼矣，阴不虚而阳又不足者，亦畏灼乎？惟是阴虚而脉躁气盛、胃强善食者，方可用纯阴药，所谓壮水之主以制阳光，不宜桂、附、姜、术等一派纯阳温燥之气以灼其阴。若阴虽虚而脉软脾弱，食少气馁者，再用纯阴药，不惟孤阴不生，且使滞膈损脾，消削元气，须少加桂、附于六味群阴药中，使有一线阳光以济其阴，如一夫而御群妾，方成生育之道。不惟不灼阴，正所以生阴，非欲加桂、附以补阳，正使桂、附引阴药之补阴。况又非合姜、术一派纯阳温燥之药，更何虑其灼阴乎？然此犹为阴虚者言也，至于阴不虚而阳虚，阳虚而阴弥炽者，即谓之阴邪。或为阴水上泛，溢于肌肤；或为阴湿生痰，涌于胸胁；或为浊阴不降，上干清道；又或阴气上攻，不能归元而作痛；阴寒凝结，不能运化而胀满。种种阴邪，正须大剂温补，培肾阳以逐阴火，燥脾土以除阴湿，升清阳以降浊阴，助命门以摄阴气，补土母以开阴凝，总非桂、附不为功。此桂、附之在所必用，欲其消阴而不虞其灼阴者也，所谓益火之源以消阴翳也。何乃不知分辨，概云桂、附灼阴不可用，于阴邪炽盛之证，犹必畏而戒之。此犹之严冬久雪而犹畏近日光，裸体冻僵而犹戒勿衣絮也。何弗思之甚也！(https://www.daowen.com)