俗说附子有毒不可用

抑知凡攻病之药皆有毒，不独附子为然，所以《周礼》：冬至日，命采毒药以攻疾；《内经》有大毒治病、常毒治病、小毒治病之论。扁鹊云：吾以毒药活人，故名闻诸侯。古先圣贤，皆不讳一“毒”字。盖无毒之品，不能攻病，惟有毒性者，乃能有大功。凡沉寒痼冷及伤寒中阴等证，非附子不能驱阴回阳，故本草称其有斩关夺将之能，有追魂夺魄之功。正如大将军临阵赴敌，惟其有威猛之气，有战胜之勇，方能除寇乱，靖地方，奠民生，安社稷。凡此等功，岂可责之文弱书生及谦恭谨厚之人乎？今人不思附子有起死回生之功，而但因“有毒”二字，遂禁锢不用，使阴寒之证无由复生，抑何忍也？又何愚也！且有病则病受之，亦无余性旁及作毒，即使有毒，却能令人生，有毒而生，不胜于无毒而死乎？况又加以炮制之法，尽去其毒矣，而犹必兢兢以有毒为戒，则愚之至矣。余尝亲闻名医自夸云：吾行医一世，一般不曾用一厘附子。吾屈指名医行道五十余年，此五十余年之中，岂竟不曾遇一阴证伤寒乎？若遇阴证伤寒，而彼必不用一厘附子，更有何物可代？何术能救此疾耶？此其所以遇阴证，亦云是火，直以黄芩、石膏竹叶汤等，一剂杀之，比比而是，历历可指也。此则真大“毒”也。(https://www.daowen.com)