医医脉症罔辨之病

凡医人用药须先认症，认症须先审脉。审脉明，斯认症真；认症真，斯用药当。与以疗病也，何难之有？然而难矣。凡有一症，即有一症之寒热虚实。寒与热相反，虚与实相悬。在两人则彼与此各不相同；即在一人，其前与后亦非一辙。苟不有以辨之，其能不倒行而逆施乎？然其为寒为热、为虚为实，又不令人一望而知也。症之重者，大寒偏似热，大热偏似寒，大虚偏似实，大实偏似虚。若仅就其似者而药之，杀人在反掌间。此症之不可不辨也。于何辨之？即于脉辨之。

如伤寒脉浮、洪、数、紧，按之有力者，知其症为阳邪在表也；若沉而急数，重按有力者，知其症为阳邪入里；若浮大满指，按之如丝者，知其症为阴极似阳也。又如咳嗽一症，右寸脉浮数有力者，知其症为肺有实邪也；若浮软或沉小者，知其症为肺气空虚也。诸如此类，宜细心辨之。辨之至精，斯临症无骑墙之见，用药无相左之虞，而医之能事毕矣。(https://www.daowen.com)

其奈近日医家决不言此，但曰某药可治某病，某病当用某方。至问起所用某药某方之症为寒为热、为虚为实乎？则茫然罔辨也。其不能辨症者，由于不能辨脉也。甚矣，辨脉为尤要矣！奈何著名一世远近推重之医，其误见多矣。常屡告人曰：脉作不得准。呜呼，噫嘻！脉作不得准，更有何者可作得准乎？从来症之疑似难决者，于脉决之。今反云脉作不得准，是全不知脉者也。即不知脉，又何能认症？故无怪其每以竹叶、石膏治阴证，芩、连、栀子治胃寒。甚至脉已沉迟，犹云有火；脉已将绝，犹云不可补。总缘不知辨脉，遂令流毒至此。虽昔贤亦有从脉不从症，从症不从脉之论，抑知所谓不从者，正深于从也。如沉、细、迟、涩，乃阴寒脉也，而其症却烦躁作渴，面赤身热，若以此为热症而清之则毙矣。惟补之温之，不从其假热之症，正从其真寒之脉，而非真谓症有不必从者也。又如狂躁力雄，逾垣上墙，此火热证也，而其脉却沉伏入骨，若以此为阴脉而温之则危矣。惟清之下之，不从其阴寒沉伏之脉，正从其热极反伏之脉，而非谓脉有不可从者也。总之，从其真，不从其假。不从者，其外貌；从者，其神髓。医家苟不辨此，未有不颠倒错乱，触手乖张者，一剂之误，命即随之。此脉症罔辨之病，所宜急医者也。