真虚寒者，偏有假火

一以人多治假病，而余独治真病故也。盖真虚寒者，偏有假火，人但见其为火而清之，清之不愈，又更一医，医又清之。必历数医，始转而就余，余直审其真者，而以甘温投之。人不问其投之果效，而第见大反其从前之寒凉，遂以为此好用温补也。一以人多治新病，而余多治久病故也。世俗耳食，趋名如鹜，一任清之、泻之、攻之、消之，苦不自知其害。日深月久，医穷力竭，真元耗尽，几无生理矣，始索救于余，若再不以甘温回其元气，病何由疗而人何由活乎？此用温补之所以较多于寒凉者，实诸君有以成之也。盖群好清降，若特留一温补地位，以待余救其后，此余不得不用，而非好用也。好则必不验矣，验则定非好矣。故俗见谓余为好用，而识者则谓余为知用，为当用，为能用，为善用也。世之吠声者固多，而知音者亦自不乏，此亦无庸置辩也。（《吴天士医话医案集·凡例》）(https://www.daowen.com)