俗说夏月忌用桂、附辛热等药

若则治病用药不必论证，只论四时可矣。夏月天炎，便用寒凉药，冬月天寒，便用温热药，春秋不寒不热，便用平和药。自古至今，有是理乎？且必夏月绝无虚寒之人，绝无阴寒之证，然后可抑知夏月不但不能无虚寒之人，而中阴、中寒之证，在夏月偏多，正如伤寒在盛冬，乃属传经阳证，偏要用石膏、大黄、三承气之类，岂以冬月天寒，便当忌用寒凉耶？若夏月本属伏阴在内，而人又多食冷物，多饮凉水或冷水洗浴，或裸体贪凉，故中阴、中寒之证，夏月更多，岂以夏月阴寒之证，亦忌用温热以视其死耶？在夏月，疟、痢两证最多，而此疟、痢中亦多夹阴之证，即当同伤寒阴证治法，非温补不能救，而况乎直中阴经之证，舍桂、附更将奚恃乎？第人不能辨认，故只知温热当忌耳。岂知寒凉杀人，易于反掌耶？往往见治夹阴疟、痢，亦同治邪疟、热痢法，直以黄芩、黄连、大黄杀之。遇中阴寒证，不曰中暑，便云受热，并不疑到阴证上，所以一直用白虎汤、六一散、香薷饮之类杀之。彼既杀之，而犹切切告人曰：暑令忌用辛热。辛热固忌矣，不知寒凉杀人亦当忌否？(https://www.daowen.com)