杰克逊主义者共同体

把美国看做由深刻文化和种族联系连结起来的同胞共同体在21世纪已经显得不合时宜了。信奉美国文化多样性的人从一个方向攻击这一观点，但是保守派也倾向于认为美国是一个基于意识形态而非种族关系的国家。英国前首相玛格丽特·撒切尔曾经说，美国之所以独特，是因为它基于一种理念，而不是像其他国家一样是基于具有共同民族经验的共同体。无论好坏，杰克逊主义传统活力不断增长便是撒切尔至少部分错误的生动证明。

当然，并非所有美国人都感觉自己是这个同胞共同体的一部分。在人们的观念里，这个同胞共同体具有基督教（如果不是新教的话）背景，根在欧洲（但大多与美国之外的任何其他国家没有强烈的关系），与殖民地时期到今天的美国社会具有自我认同感。许多美国人没有资格，也不想成为这样一个情感和文化共同体的成员。然而，许多其他美国人所生活的社区中，大多数朋友和同事都有这种认同感，他们自然而然地认为，这个前欧洲基督教（首先是美国）“同胞”是一个民族，就像法国人、英国人和希腊人一样。

如果杰斐逊主义是美国的正式意识形态的话，那么杰克逊主义的人民主义则是其民间意识形态。在历史上，美国的人民主义较少以启蒙时期的思想为基础，倒是以独立前定居此地的英国殖民者的群体价值观和认同感为基础。尤其是，美国人学习历史学家戴维·哈基特·费舍尔的著作时，著作中所谓的杰克逊主义人民主义最初起源于苏格兰-爱尔兰人的一个分支。所谓的苏格兰-爱尔兰人定居在南北卡罗来纳州和弗吉尼亚州的边远地区，后来又定居在老西部地区（后来成为西弗吉尼亚、肯塔基、印第安纳和伊利诺伊的部分地区）以及田纳西、密苏里、亚拉巴马、密西西比和得克萨斯等南部和中南部各州。杰克逊主义人民主义现在已经超越了原来的种族和地理范围。像乡村音乐一样，杰克逊主义文化的另一个产物，即杰克逊主义政治和民间感情已经成为美国意识的一个基本成分，全美各地都能找得到。(https://www.daowen.com)

苏格兰-爱尔兰人是一个强硬而好战的民族，来到美国前数个世纪的激烈战争塑造了他们的文化和外表。费舍尔讲述了这一文化或被困扰在英格兰和苏格兰的边界，或在爱尔兰敌对领土上被当成新教殖民地，经过数世纪血腥战争而逐渐形成。美国独立战争、1812年战争以及数代人野蛮边界冲突在新世界重新创造了这些条件。南北战争时期，边界各州的战争尤为惨烈，再现了战争这一文化传统。从那时起，每一代美国人都饱受战火的洗礼——美西战争、两次世界大战、朝鲜战争、越南战争和海湾战争，杰克逊主义者都集合在了美国军旗之下。