一两灵魂，三枚铜板
在与人类相伴相随的过程中，货币逐渐超越尘世，成为人类与神明的联结纽带。
《圣经》上有400多处提到黄金，上帝亲自指示尘世的代理人摩西要用黄金来装饰布置膜拜他的圣所、圣幕。
上帝说，银子是我的，金子也是我的。
在基督徒看来，人类是由上帝创造的，得钱财的能力也是他给的，人们存活在这个世界上的日子，就如同影子般不能长存。所以，人们要甘心乐意地奉献给上帝，这是上帝所喜悦的，也是理所当然的。
《圣经》提到铜钱的地方则寥寥无几。其中，《马可福音》第12章关于“两个铜钱”的故事，便是关于捐献的。
耶稣时代供奉上帝的圣殿分为3层，最外围是外邦人院（外邦人仅容许到此为止），从那里经过石级可进到妇女院（犹太妇女仅容许到此为止），再进一层就是内院（仅容许犹太男人进去）。而在妇女院的柱廊边，安放着13个献金箱，专供前来敬拜神的人投入捐款之用。投钱口形状似喇叭，钱币滚入箱内时会发出响声。当时一般人投钱入箱时，都是公开地投，别人可以看见捐款的金额。
耶稣坐在献金箱附近，看着经过的人群向上帝捐献爱心。
耶稣对财物奉献之事相当重视，但他不是在那里数捐款，而是看人怎样奉献。耶稣看到，有些人故作炫耀，往箱子里投了许多钱，并故意让别人知道他奉献了多少。
这时候，来了一个穷寡妇，她往献金箱里投了两个小钱。
小钱是当时面额最小的犹太铜币，两个小铜币的价值，等同于一个罗马铜币，即一个大钱。这位寡妇并没有想引人注目，但是，耶稣注意到了她的奉献。
在当时，有些人在上教堂之前，因为不甘心献出大钞，就特意把大钞换成小钞，以免到时候没有小钞奉献。
可在这里，穷寡妇所投入的是两个小钱，并不是一个大钱；若是一个大钱，因为不能切开，只好全部献出；但这是两个小钱，她原可以献一个，留一个，无须全部献出。
图5-23 古罗马时期的小铜币
但是，她倾尽了口袋中的所有。
耶稣十分感动，他把门徒们全叫了过来，说：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
耶稣告诫他的门徒，上帝看重你的心，而非你的手，他重视你的为人，而非你的献礼。
耶稣认为，对于这样的妇人，应该得到上帝的祝福。
在中国古代老百姓的日常生活中，向寺院、道观捐献铜钱也源远流长。
南朝梁武帝是位佛教皇帝，他说孔子、老子是释迦牟尼的学生，创立了著名的三教同源说。
梁武帝还变着法子将国家财政资金投入佛门。为了替同泰寺（今南京鸡鸣寺）捐钱，他不惜以舍身为奴的极端方式，要挟朝廷拨款。
公元529年，梁武帝舍身出家，群臣出1亿钱将他赎回。
公元546年，他再次舍身同泰寺，群臣出2亿钱才将其赎回。
公元547年，他舍身念头又发作，在寺里呆了37天，群臣又花了1亿钱才将其赎回。
短短的20年，一个小小的同泰寺竟然变相获得了国家财政4亿铜钱的捐款。
图5-24 南朝梁时期的铜币
有趣的是，同泰寺凭借朝廷的支持，还做起了典当的生意。
当时，同泰寺开设了一门交易，香客可以用衣物抵押，取得同泰寺的贷款。
只不过，这时的当铺叫长生库，作为慈善事业，是佛寺帮助典当者克服困难，以求长生之意。
这是中国古代最主要的融资方式——典当的最初原型。
唐宋以后，佛教寺院开设当铺成为常态。
并且，有些富有的俗人成为寺院放贷的合伙人。他们的主要目的是想规避一种叫作“和买”的财产税，而寺院可以豁免这种税。这种合伙关系，就是19世纪末期史密斯在其《中国村居生活》中描绘的“合会”。
在古代，人们把贡品献给神明，祈祷神能给予自己想要的帮助。
今天，人们去游览寺庙、道观，看到有水池子的地方，也不忘记扔几枚硬币，以祈求神灵保佑。
在扔钱祈福的路上，中国人越走越远，不断扔出新水平，扔出新花样。见池子要扔，一言不合也扔，有人甚至扔出银行卡。不久前，一个80岁的老太太，在登机前，为了祈求飞行平安，她把一串硬币扔向飞机发动机。
铜钱不仅是可供捐献的财物，在中国，也拥有更加丰富的生活内涵。
首先是占卜。取3个铜钱，置于手心，然后摇上数次，同时心里默念所想之事。然后把铜钱撒在桌面，记录下铜钱的正反面数量，如0个正，1个正，2个正，3个正。如此反复6次，便是一个卦。
古人在对待起卦这件事上是非常精诚和谨慎的，每次占卜都说：不诚不占，不义不占，不疑不占。
起卦为什么用铜钱呢？而且为什么用3个铜钱呢？
铜钱有三易：变易，不易和简易。铜钱经千万人手，是为变易；其价值恒定，是为不易；其简化交易流程，是为简易。
铜钱有正反面，字为阴，背为阳，合于阴阳。
铜钱外圆内方，外圆为天，内方为地，用钱为人，合于三才。
图5-25 民间用于避邪的五帝铜钱
铜钱数目为3个，每个钱为两面，合于“叁天两地而倚数”。
铜钱数目为3个，每次只有4个结果：0个正，1个正，2个正，3个正，合于四象。
铜钱数目为3个，起好一卦为6次，共有18个正反面，合于“十有八变而成卦”。
其次，铜钱被当作幸运符，也广泛用于日常生活，起着辟邪、祝福的作用。
孩子生下来以后，要用铜钱为他洗浴。
婚庆中，会把铜钱挂在婚床上。
死后，嘴里要含一枚铜钱。
有的地方在棺材底部摆入7枚铜钱，寓意脚踏七星，还要毁烧成千上万的纸钱冥币。
古代人们除恶鬼，经常使用的道具，就是一种用铜币做成的剑。
在孙思邈的《千金要方》等医学著作中，古铜钱常用来入药治病。
在湘西南边陲，人们至今都会跳一种铜钱舞。
在徽州，独守空房的已婚女人在夜深人静时，用“撒铜钱”的方式排谴心中寂寞，表示忠贞不二。
一孔窥天地，古钱铸春秋。
图5-26 民间用于捉鬼的铜剑
那一枚枚经过历史的风霜而锈迹斑驳的古钱背后，不仅有历代王朝的兴衰起落，有帝王将相的文韬武略，更有普通百姓的喜怒哀乐。