清西湖十八景
清西湖十八景
西湖名胜不收，宋代有西湖十景，元代有钱塘十景，到了清代，西湖景观大增，又新添十八景。据《西湖志》记载，西湖十八景是：湖山春社、玉带晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、鱼沼秋蓉、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅、功德崇坊。
湖心平眺：地处湖心亭。此亭四面临水，西向正对南北两高峰，凭栏四望，群山环列如屏，仿佛蓬莱宫在中央。今犹存。
鱼沼秋蓉：鱼沼，即三潭印月岛内的小湖，昔为放生池，用以畜鱼。环池临水，遍植木芙蓉，每逢秋天，花开四面，五色缤纷。堤上之花与水中花影相映，如绮霞缯（zēnɡ）幔。今则以荷花为盛。
玉带晴虹：玉带桥位于苏堤东浦桥之西。清雍正九年（1731），浙江总督李卫筑金沙堤，堤中段有一桥纵跨湖面，曰玉带，下环三洞，以通里湖舟楫；上建巍亭，翼以文石雕阑，回廊绕水，朱栏倒影，金碧澄鲜。桥畔花柳，夹映桥上红亭，晴光照灼，如长虹卧波，故名玉带晴虹。现桥亭已修缮一新，更加新颖夺目。
宝石凤亭：宝石山上旧有亭，曰来凤，因山形若凤故名。亭为清雍正时所建，伫立宝石山，南望平湖，水天滉（huànɡ）漾，群山起伏；北望则平畴万亩，沟渠纵横，屋庐栉比，每值清秋气爽，木落天高。岩石瘦削，风景特异。今景点犹存，现在北望则不是万顷平畴，而是城市的高楼大厦拔地而起，车如流水人如潮，呈现新时代的风貌。
梅林归鹤：地处孤山放鹤亭、林和靖墓旁。林和靖植梅养鹤，为北宋之事，数百年来人共仰之。然梅可植而鹤不恒有，清代命名此景实为有名而无其实。
玉泉鱼跃：玉泉是西湖三大名泉之一，位于灵峰青芝坞口清涟寺内，泉水色清而味甘。唐代诗人白居易《题玉泉寺》诗曰：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。”据明代《西湖游览志》载：玉泉寺，南齐建元中僧昙超说法于此，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠，五代后晋天福三年（938），始建净空院于泉左。宋理宗书“玉泉净空”院额以榜之。清康熙三十八年（1699），玄烨改名清涟寺。寺内甃石为池，方广三丈许，清澈见底，中蓄五色鱼，浮沉上下，投以香饵，群鱼争食，翻腾纵跃，使游人可以在此共略鱼乐人亦乐，泉清心共清的鱼乐意趣。现在的玉泉庭院是1964年在原址上重新设计建造的。鱼池内放养二百余条青鱼、草鱼、红黄白鲤鱼，游人则可在此凭栏观望五色大鱼沉浮上下、悠然自得的鱼景。
凤岭松涛：凤岭乃凤凰山万松岭，岭穿越凤凰山北麓，古时夹道多松树。唐代白乐天的《湖上夜归》道：“万株松树青山上，十里沙堤明月中。”万松岭的地名由此而来。清雍正八年（1730），在此补植松树万株，以还旧观，天风击戛，如洪涛澎湃，时与江上涛声相应答。今景点犹存。
吴山大观：在吴山七宝山。钟毓龙的《说杭州》载：瑞石山北，曰大观台，名为台，实为峰也。以其形方而四削，故曰台。山势高耸，江湖一目可收览，故名大观。清浙江总督李卫登此，正式定名吴山大观。今犹存。
功德崇坊：在涌金门钱王祠前。清雍正五年（1727），于祠前敕建石坊，题曰保障江山。俯临湖面，沙堤平垣，约数十亩，重杨披拂，望如烟丝，其中丹宫碧殿，掩映林表。每当旭日东升，霞光绚烂，波光荡漾，晓雾迷离，恍见风马云旗之象也。此石坊20世纪50年代倾圮，该景已无。
亭湾骑射：在今湖滨一公园一带，清朝时系杭州城墙和旗营的城墙外。西湖水流弯曲，旧有黑亭子，称亭子湾，沿湖数百步，平沙浅举，可容骑射。清时，旗下营的八旗子弟于此肄（yì）武。每当校阅之时，朱旗跃日，鼓角俱鸣，别有一番景象。1912年，清朝政府被推翻后，旗营和杭城西墙一并拆去。此景已无。
云栖梵径：云栖，既是山坞名又是寺名，位于五云山西面山麓。相传，五云山之五色祥云飞集此坞，经久不散，故坞名云栖。坞尽处，有云栖寺，建于北宋乾德五年（967）。此地翠竹茂列，幽兰丛生，枫楠荫浓，是西湖最幽静之处。梵村至三聚亭，奇峰四合，山势变幻多姿。从三聚亭至云栖古寺（今为杭州市工人休养院），是一条一里多长的青石板路。石板路的两侧则用小碎石砌成，青石板与块石之间有两条青黑色砖块镶嵌出的线，这是御道标志。黑线中间的路专供康熙、乾隆两皇帝走的，官员和百姓只能在线外的碎石上行走，若走错，轻是重杖，重则丧命。途中有会龙亭、洗心亭、双碑亭。这条蜿蜒丛篁深处的石径，人行其间宛如置身于绿波起伏、弥天皆翠的莽苍竹海之中。清代命名西湖十八景时，称其为梵径。梵，梵语梵摩的省称，意思是清静，一般指佛教的梵宫、梵刹。云栖古寺曾称云栖梵刹，通向云栖寺的石径也就称梵径。地处云栖坞上的范村，也就更名为梵村。现在云栖梵径与新西湖十景合二而一，统称云栖竹径。
海霞西爽：位于孤山西麓。有高阜如平台，清代雍正八年（1730）构亭其上，额曰西爽，取昔人西山朝来致有爽气之意。但海霞两字则不得其解。今亭已废。
莲池松舍：位于孤山东南麓的北里湖畔，与平湖秋月隔孤山路南北相望。《说杭州》有载：龙王堂，即水仙王庙，旁有莲花池，宽数亩，尝产白莲，清雍正五年（1727），改建精舍。前楹祠水仙王，后楼祀白衣大士。湘帘窣地，清磬声圆，瓶中咒水，时与池上莲花同结异香。
韬光观海：韬光，位于灵隐寺西北巢沟坞山腰。相传在唐代长庆年间，四川著名诗僧韬光在此兴建一座寺院，寺以人名，地以寺名，故名韬光。韬光在此建寺后，正逢白居易来杭任刺史，两人以诗会友，吟诗唱和，流传着不少佳话。现存的建筑有敞厅、韬庵、涌芬阁、一瓯亭、吕洞宾炼丹台、金莲池和观海亭。唐代诗人宋之问曾留下“楼观沧海日，门对浙江潮”的名句，这就是韬光观海的由来。关于韬光的景观，清代文人陆以湉在他的《冷庐杂识》[1]中对韬光风景作过描述：比至山巅，四望空阔，近挹明湖之江，远望沧海，又别有一世界。
天竺香市：天竺山，位于灵隐寺南面，其地名来历源于东晋咸和年间。灵隐寺和法镜寺的创建人印度高僧慧理，来到杭州武林山，看到此地峰峦突兀，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫峰之小岭，不知何以飞来。”因此，灵隐寺前面的小山就被称为飞来峰，飞来峰南面的山叫天竺山。天竺山有上天竺、中天竺、下天竺三个古寺，总称三竺，香火最盛。据《西湖志》载：方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼大士，络绎于道。更有自远方负担而至者，名曰香客，凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里许……晨钟暮鼓，彼此间作，真佛国也。故有天竺香市之称。今嘉（兴）、湖（州）、苏（州）、锡（无锡）前往进香者仍多。
湖山春社：今岳王庙西南的竹素园内，面对岳湖，与苏堤相邻。清代雍正九年（1731），浙江总督李卫建祠。祠中塑神像，称之为湖山正神，旁边的十三个女神像，称之为十二花神和闰月花神。祠宇正门庭柱上还悬挂着清代著名文人俞樾撰写的叠字楹联：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。”每年春天，在此举行一次庙会，前来祈祷者络绎不绝，尤其是仕女如云，画鼓灵箫，喧阗竟日。清定为西湖十八景之一。至清咸丰末年（1861），神庙塑像皆毁。现已改建为竹素园，和花神庙均已修复一新，为曲院风荷公园的一部分。
蕉石鸣琴：在丁家山。此地三面濒湖，与孤山遥遥相对，故又名小孤山。丁家山巅秀石林立，状似蕉叶，其中有一石壁卓立如屏，人称蕉屏石，后人题蕉石山房。在蕉屏内，置石桌、石几，莹润无尘，携琴奏梅花三弄令人赏心乐事，故称之为蕉石鸣琴。现此景被围入西湖宾馆内。
西溪探梅：在北高峰之阴，即古荡至留下约九公里的地带。此处南面是山，北面是平原水网地带，居民多植梅。《西湖志》载：居民以梅为业，早春花时，舟从梅树下入，弥漫如雪，更有湘英、绿萼，花种不一，而华亭、石坞之间，有泉一泓，雪沤旋起，作梅花瓣，若以溪上之梅相似，亦一奇也。春时，杭城前往西溪探梅者络绎不绝。现此景已无。
[1] 共八卷，清·陆以湉撰，书中主要记载了清代和清代以前学者的品行、师承、经历和著述，清代的科举制度及其弊端，等等。