传说中的三北一带第一位移民
在今横河石堰以及低塘历山一带，流传有“舜耕历山”以及“舜避丹朱”的故事和传说。
舜是我国古代历史上三皇五帝中的一帝。传说目有双瞳而取名重华，字都君；生于姚墟，故以姚姓，一般认为舜是今山东一带人。
三北半岛的大古塘南岸有座历山，相传舜曾在这里躬耕，古书中有所记载。《墨子》说“舜耕历山，陶河滨，渔雷泽”。《史记》记述舜时也载曰:“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”嘉泰《会稽志》引旧经说:历山在“会稽县东南，昔舜耕所也”。一些史书还提出历山附近有舜井。乾隆《余姚志》记载:“历山方广仅数亩，高寻丈许，磊磊皆石，循东麓而上有圆石出土，叩之有声。山阴石壁镌‘耕稳’二字，有石嵌空，横覆如床，可坐数百人，相传为帝舜耕时避雨处。折而西有石，圆如盆盎，盛水一泓，亢旱不竭，即舜井也。”今历山还存有舜帝庙。
而在横河石堰一带，也有“舜避丹朱”的传说。
据说舜以受尧的“禅让”而称帝于天下，按照传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河(应是今长江)之南今横河石堰虞山一带。
《尚书注疏》“舜典”中载:“孟子云，尧崩，三年丧毕，舜避丹朱于南河之南，天下诸侯朝见者，不之尧子而之舜；狱讼者，不之尧子而之舜；讴歌者，不之尧子而讴歌舜。”
舜何以要避丹朱?这就得从“尧舜禅让”说起。尧有九子，长子名丹朱。丹朱骄奢淫逸，为人暴戾。洪水泛滥，百姓忧心如焚，而丹朱却无动于衷，大泛其舟于洪涛中取乐。洪水退后，舟搁浅于泥，丹朱竟逼百姓堆沙推舟。“陆上行舟”之典便出于此。
《五帝本纪》载:“尧知子丹朱之不肖，不足授天下。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰‘终不以天下之病而利一人’。”
《五帝本纪》又载:“(舜)内行弥谨，尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔(大家主动互让地界)；渔雷泽，雷泽上人皆让居(大家互让住所)；陶河浜，河浜器皆不苦窳(所制作的陶器质量都很好，无破损的)。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都……尧乃试舜五典百官，皆治。”
舜接位后，禁贪贿，改陋规，减摇役，一秉大公，注重教化，仁爱为本，与民同吃同住同劳作，可仍觉得见闻有限，唯恐决策有误。故又特地设置“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，以弥补不周。他布告天下，想荐贤献策，均可击“鼓”进言；不管是谁，发现“帝”有过失，皆可月旦臧否，品藻评说。
因此，当时虽然舜避丹朱于虞山，可是朝廷重大事情还是取决于舜。天下诸侯都来朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。
虞山位于慈溪横河镇石堰北部，山不高，仅30余米，其南部为舜帝出生地姚墟，北边即舜为民时所耕之历山。今虞山一带传有许多舜帝传说，山上有虞山庙，祀舜帝。
《横河镇志》载:“虞山，在石堰下街头村东北一里处，相传舜避丹朱于此。”
虞山庙建庙历史悠久，庙内设舜帝殿，供奉舜帝像。清朝康熙十年(1671)又作修建，乾隆元年(1736)又重修虞山庙。并置庙田10亩，1959年拆毁移建为梅湖蚕桑场。1970年在虞山庙遗址建了石堰初级中学。近年来群众在虞山北麓又重修虞山庙，重塑舜帝像。
在三北横河一带，还有舜井山、舜井。据《横河镇志》载:“舜井山在(寺下)缪家山东一里，上与光池分脉。岙曰剡岙，有岭，曰剡岙岭，下有井在岩，曰舜井，因名舜井山，其泉最美。”
舜在三北大地上的这些传说和遗迹，从一个侧面反映舜有可能曾在此活动和居住。根据“舜耕历山”和“舜避丹朱”，我们可以推知舜曾二度居住和生活于此。因此，舜也成为传说中三北一带的第一位移民。