二、沿山董氏家族

二、沿山董氏家族

董氏是两汉时句章、余姚的大族，在今三北南部一带，还存有有关董氏的多处遗迹。在三北南部东侧一带有窖湖，窖湖之滨黄杨岙一带有董家园，为东汉孝子董黯墓地。《镇海县志》载，宋代应摇系谒董孝子墓诗云:“渺渺灵绪土，厥隩名黄杨。有汉董征君，体魄厝其乡。人以孝而重，地以孝而扬。迄今瞻仰下，悠悠思且长。”

慈溪市博物馆关于市文物保护单位的资料亦有载:董孝子墓位于范市镇灵湖黄杨岙口，背依达蓬山，面临沈窖湖，当地民众称之为“董家坟头”。墓园占地约3000平方米，由墓庄和墓穴两部分组成，两者南北距离约70米，墓庄为坐西朝东二进三开间，单檐硬山顶，墓穴为砖石结构，高2米，直径4米，造型简朴。墓前立碑二方，其中一方镌“汉孝子董征君墓”。史载:“每岁谷雨日，董氏后人必至墓祭祀。”1958年，董孝子墓园遭毁，但遗迹尚存，仍可瞻仰。

据《四明谈助》记载:“汉孝子董黯，字叔达人也，汉董仲舒六世孙。相传，东汉年间，董母身患痼疾，黯闻大隐溪清洌甘泉能祛病治疾，遂不论寒暑终年长途汲水奉母。董母为使黯免受奔波之苦，徙栖大隐，临溪筑茅舍而居。黯朝夕侍母如故。”“母慈子孝”的轶事名闻乡里，传至朝廷，汉和帝下诏旌彰，敕封董黯为“纯德征君”。里人有感董黯孝道德行，将大隐溪易名为慈溪。唐开元二十六年，句章故地复县，为纪念董黯，弘扬孝道，冠慈溪为县名。

董孝子墓建于窖湖之滨，可知当时这一带为董氏园地，以旧有董家园地名考之，董姓可能曾居于此，或可能是族内守坟庄者也。

从董氏家族网中录知，董黯是西汉大儒董仲舒的六世孙:

董仲舒五子董苕，谱书载:苕少聪颖，及长不仕，家居，亦有文学行于世。说明仲舒之五子一直居住在故里广川。董苕生董静坦。董静坦生董育。董育生裕纶、裕和。到仲舒五世孙裕纶—裕和(次子)时始外迁。长子董裕纶宦游句章遂家焉，为做官或求官去了余姚慈溪。裕纶生董黯。董黯(仲舒六世孙)，字叔达，事母极孝，比邻王寄之母以黯能孝讽寄，寄忌之，出辱其母。黯恨之，后母死，斩寄首以祭母。自陈于官。事闻于上，汉和帝召释其罪，且旌异行召拜郎中，不就，遂家居，以终老焉。详传生宏。黯寿终后，汉永元三年(91)，汉和帝敕封董黯为孝子，并立祠祀之，旌其孝行。明洪武四年(1371)明太祖朱元璋敕封董黯为“孝子之神”，令有司立祠祀之。董黯生董宏。董宏生建。董建生简、节。至三国时期，董黯曾孙(仲舒九世孙)董节宦游襄阳。

以董仲舒的六世孙而考，可知董孝子墓建于东汉前期。而其守墓之人亦于同期迁于此。

在三北南部西侧一带有秦湖，秦湖之滨有陈山，陈山腰曾出土一块“(汉)三老讳字忌日碑”，据传为东汉初名士董子仪家族的碑记。现录“三老讳字忌日碑”如下:

三老讳通，字小父，庚午忌日。祖母失讳，字宗君，癸未忌日。掾讳忽，字子仪，建武十七年，岁在辛丑，四月五日辛卯忌日。母讳捐，字谒君，建武廿八年，岁在壬子，五月十日甲戌忌日。伯子玄，曰大孙；次子但，曰仲城；次子纡，曰子渊；次子提余，曰伯老；次子持侯，曰仲雍；次子盆，曰少河；次子邯，曰子南；次子士，曰元士；次子富，曰少元。子女曰无名，次女反，曰君明。三老德业赫烈，克命先己，汁稽履仁，难名兮。而右九孙，日月亏代，犹元风力射。邯及所识祖讳，钦显后嗣。盖春秋义:言不及尊，翼上也。念高祖至九孙未远，所讳不列，言事触忌，贵所出，严及□，敬晓末孙冀副祖德焉。

现碑藏于杭州西冷印社内，据社内资料介绍:三老讳字忌日碑，又称“三老碑”，被誉为浙东第一碑。横河镇陈山(客星山)出土。清咸丰壬子年(1852)五月，有村人在陈山挖土时发现此碑，见上有文字，告诉了当地书生宋仁山。宋知道朋友周世熊爱好金石古物，邀周一同去察看。当晚，周世熊就将碑取回研究考证。因碑首有“三老”二字，就称作“三老碑”。并特地在山上馆舍旁建造一座竹亭，将碑安置保护起来。咸丰十一年(1861)，太平军进余姚，横河一带成为战场。周世熊宅屋被烧毁，但山馆竹亭没有遭灾，只是碑已倒在附近，旁边还有一批古砖，大概被用来充当野炊砌灶之用。碑侧已被烟火燎黑，幸而文字完好。周取回家中收藏，并将考证所得，写成《三老讳字忌日碑跋》。此后，凡慕名前来观赏拓印的，每拓一次，收米一斗(15斤)。该碑出土距今已有150余年历史，期间饱经沧桑。据王壮弘《增补校碑随笔》:“民国辛酉(1921年)秋，碑转徙至上海，为京江陈渭泉所得，日人欲以重金购之。事为浙人姚煜、沈宝昌知悉，即与同里人丁辅之等募集款项，以八千金售得，石遂免于流于外域。”其后，西冷印社社长吴昌硕先生在杭州孤山专门筑室珍藏。如今，几经磨难的“三老碑”，完好地保存在杭州西冷印社，并为国家一级文物。

清代周世熊是金石爱好者。他在收藏“三老碑”的同时也对碑进行了专门的研究，并考证出该碑所载的三老董通可能是东汉初名士董子仪(忽)的父亲。其文《三老讳字忌日碑跋》载:

先君子解组后，卜居邑之客星山下严陵坞，即汉征士严先生故里也。咸丰壬子夏五月，村人入山取土，得此石平正，欲以髓墓，见石上有字，归以告余。余往视，碑额断缺，无从辨其姓氏。幸正文完好，共得二百十七字，因卜日设祭，移置山馆，建竹亭覆之。按东汉光武、晋惠帝、东晋元帝、后赵石虎、西燕慕容忠、齐明帝、魏北海王，皆纪元建武。惟光武有廿八年，且值壬子，碑记其母忌日，即未必刻于是岁。字法由篆入隶，与永平、建初诸石相类，定出东汉初无疑。三老讳通，邑志失传。掾讳忽，字子仪。考《后汉书·任延传》，延为会稽都尉，时避乱江南者皆未还中土。会稽称多士，如董子仪、严子陵，延皆以师礼待之。以讳忽字子仪者，殁于建武十七年，时地悉合，岂即董子仪欤?(吾邑董氏，盛于汉代。董昆、董春、董袭，见《太平御览》、《北堂书抄》引注《会稽典录》，谢承《后汉书》、《会稽先贤赞》诸书。)

《横河镇志》也载:

“三老碑”是东汉儒者董邯，为记载他的祖父母、父母忌日而刻的。碑高86厘米，宽40厘米，碑文分两边:右边上下分四层，第一层写祖父母忌日，第二层写父母忌日，第三、四层写兄弟姐妹名字，共135字；左边是碑记，直写三行，共82字，合计217字。“三老”董通，生一子董忽(子仪)，为东汉名士。董忽生九子二女，邯是他的第七子。碑上除父母两代忌日外，还附上十一位子女的名字。“三老碑”字迹，是从小篆过渡到隶书的字体。碑中所列“建武”，就是汉光武帝年号，“建武廿八年岁在壬子”，即公元52年。“三老碑”建碑时期，当在公元1世纪之内。距今应是一千九百余年。碑文字体，对于研究祖国汉字和习俗等演变，有重要的参考价值。碑中还反映了古时对祭祀忌日的计算习惯:董邯的祖父通，祖母宗君，逝世日只有“庚午忌日”、“癸未忌日”，而没有月份。干支是60天一个周期，这样，忌日祭祀，每年应有6次，这该是汉初沿用流行的惯例。到了董邯的父母(东汉)，记干支同时又记日月。这样忌日祭祀，每年只要一次就行了。

由上文可知，在三北西南部的陈山一带的滨海之地，还居住着董氏的另一支家族，即三老董通家族。

以上考证的窖湖董氏、陈山董氏正好位于句章、余姚境内，与《浙江通史》所载的“董氏分布在余姚、句章”是吻合的。