三、宗教移民

清代在康乾盛世之际，三北半岛内佛教进一步发展。一些云游僧人纷纷进入当地一些寺院进行发展。关于清代的宗教移民信息，选录部分如下:

万寿寺，在周巷镇精忠。据《余姚六仓志》载:“万寿寺旧名月临庵。清乾隆间僧宏鉴改建为寺。谢雪渔、张云峰、景双岩尝讲学于此。双岩于寺东楼题曰满绿斋。寺外有银杏树，相传已历数百年。每岁旧历正月八日，里中男女集寺游观，浸以成俗。”

海岸寺，在观海卫镇团前方。据《慈溪地名志》载:“海岸寺，在观城镇团前方村。旧名兰若庵，明崇祯八年(1635)建，清康熙间僧鼙三修建，咸丰八年(1858)僧坤生重修，现已毁。”

雁峰寺，在龙山镇邱王苗圃。据《慈溪地名志》载:“雁峰寺，位于雁门乡雁峰寺村。建于清乾隆初年，有大殿厢房十三间，解放后改为民房。”

普同寺，在观海卫镇卫山北麓。据《慈溪地名志》载:“普同寺，在东山头乡大溪坑南。与回龙寺相连，建于明万历年间，清嘉庆十一年(1806)僧宝睦重建。今大殿已拆毁，侧屋成民居。”

五峰寺，在掌起镇桂家岙，据《奔向现代化工业强镇——掌起》一书载:“五峰讲寺，唐元和元年(806)建。原名‘五峰院’，宋大中祥符元年(1008)改赐‘五峰山广福院’额，后仍复名五峰。清乾隆三十六年(1771)僧智轮自天台山迁至此，爱其地清幽远俗，重修以居。抗日战争期间，新四军浙东抗日游击队常驻寺内，痛击日军。新中国成立初期，寺院尚较完整，‘文革’中主建筑被拆除。”

洞山寺，在掌起镇任佳溪村。据《慈溪地名志》载:“洞山寺，在东安乡东南3.5公里尖山边。梁开平初(907)置。宋大中祥符年间(1008—1016)请额曰‘幽栖洞山’。清乾隆八年(1743)僧觉性重修，邑人华颜讲学于此，有‘白云封古洞，明月照空山’之句。”