二、乘坐轿车礼仪
（一）座次的规范
在很多较为正式场合，乘坐轿车的时候是需要注意乘车礼仪的，尤其要区分各个座位的主次尊卑。一般情况下，如果是主人驾车，那么前排座位为上，后排座位为下，以右边座位为尊，左边座位为卑；如果所驾驶车辆为五座，其尊卑次序为：副驾驶座位是不能空座的，其次是后排右边、左边座位，最后是中间座位。见图4-2。
图4-2 乘车次序图一
如果驾车人是男性，其妻子应该坐在副驾驶位置上。如果是由专职司机驾车，一般原则上是以后排右侧位置为尊。如果车辆为五座，那么座次的尊卑次序为：后排右侧座位，后排左侧座位，后排中间座位，最后才是副驾驶位。见图4-3。
图4-3 乘车次序图二
这是因为我国道路是靠右行使，后排相比较前排在行使过程中更为舒适，另外上下车时右边比左边更加方便。经验丰富的司机在停车时，一般都能够将后排右侧座位正对方便上下车的位置。而副驾驶座在这种情况下被称为“随员座”。
（二）上下车礼仪
一般情况下上下车的基本次序是先请长辈、领导、女性、客人等上下车，具体包括以下几点。
（1）如果由主人驾车时，应先行照顾客人上下车，自己随后。
（2）如果由专职司机驾车时，则由“随员座”上的乘客先下后上，以便照顾后排乘客上下车。
（3）乘坐三排九座车时，需由长辈或者位高者先上车、后下车，低位者后上车、先下车。
（4）搭乘出租车时，左边的门往往锁住不开，这时候男士可以自己先进去，往左移动，让女士坐在右后边的座位，与长辈一起或为了礼让对方也可以用这种方式。其主要原因是方便的座位是不需要再移动的，因此应该礼让给女士或长辈。
（三）乘车仪态
对于一般较大型的汽车，座位较高，当穿着窄裙、长裙时，一定要用最正式的方式进车。当车门打开后，准备进入车子时一定先侧身坐下，然后再将双腿移进，将姿态调整好；出来时，将双腿先移出，再侧身出来。
碰到较小的汽车，车门又非全开，就很难以标准的坐姿进入车子。在这种情况下可以先伸出左腿，身体坐下后再将右腿收进；出汽车时先伸出右腿，侧身而立再收回左腿。最错误而又最忌讳的姿势是先低头进车身，再用双腿轮流跨进，如用爬的姿势爬进车子，而让臀部留在车外，这是最不礼貌也是最不雅的，千万不要犯这种错误。
课后延伸
假设你是公司董事长秘书，现在陪同董事长去宾馆接合作企业的董事长及其助理，请问上下车顺序如何？
经典诵读
1.“不学礼，无以立。”——孔子《论语·季氏篇第十六》
【释义】不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
【解读】这里的“不学礼，无以立”是“礼”而非“理”。礼是作为一个健全人所必需的素质。
2.“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”——荀子《荀子·修身》
【释义】人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。
【解读】无论是社会正常秩序，还是判断是非善恶都把礼法作为标准。在日常生活中，礼是修己、待人、接物的根本原则，它存在于人的意志思虑、饮食服饰、容貌态度、进退趋行中，它反映了人们的价值取向、行为方式和生活态度。所以人们在日常生活中，都必须遵从礼的规范。如果不能以礼为先，是不可能使人民富裕昌盛，国家兴旺发达的。
3.“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”—— 《孟子·离娄下·第二十八节》
【释义】仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
【解读】仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。