细胞老化病理

〖细胞老化-细胞虚衰〗

辨识要点　①符合细胞老化病理诊断；②老化细胞结构蛋白合成减少；③老化细胞酶蛋白合成减少；④老化细胞受体蛋白合成减少；⑤老化细胞摄取营养能力下降；⑥老化细胞修复染色体损伤能力下降；⑦细胞体积缩小；⑧细胞水分减少；⑨细胞及细胞核变形；⑩线粒体、高尔基体数量减少并扭曲或呈囊泡状；胞质色素沉着；器官重量减轻；间质增生硬化；功能代谢降低；储备功能不足；所有细胞、组织、器官都会不同程度老化改变；随着时间推移老化不断进展；细胞内在基因决定性衰退；疾病患病率和死亡率逐渐增加；舌淡苔白脉细。

治疗推荐　①《太平圣惠方》卷7补肾巴戟丸：巴戟、石斛、鹿茸、当归、白石英、石韦、石长生、桂心、天雄、远志、菟丝子、茯苓、钟乳粉、肉苁蓉、五味子、牛膝、蛇床子、牡蛎、柏子仁、附子、补骨脂、山药、沉香、荜澄茄、熟地、黄芪、川椒，常规剂量研为细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每次30粒，每日两次温水送服。②《万病回春》益寿比天膏：鹿茸、附子、牛膝、虎胫骨、蛇床子、菟丝子、续断、远志、肉苁蓉、天冬、麦冬、杏仁、生地、熟地、肉桂、川楝子、山茱萸、巴戟天、补骨脂、杜仲、木鳖子、肉豆蔻、紫梢花、谷精草、穿山甲、大麻子、甘草、桑枝、槐枝、柳枝，上药锉细，用真香油630毫升浸一昼夜，慢火熬至黑色；用飞过好黄丹240克、黄香120克入内，柳棍搅不住手；再下雄黄、倭硫、龙骨、赤石脂各60克，将铜匙挑药滴水成珠不散为度；又下母丁香、沉香、木香、乳香、没药、阳起石、煅蟾酥、哑芙蓉各6克，麝香3克为末，共搅入内；又下黄蜡15克。将膏贮瓷罐内，封口严密，入水中浸五日去火毒。每一个重21克，红绢摊开，贴脐上或两腰眼上。每一个贴六十日方换。其功不可尽述。③《是斋百一选方》斑龙丸：鹿角胶、鹿角霜、菟丝子、熟地、柏子仁，常规剂量研为细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每次30粒，每日两次温水送服。④《医略六书》卷24金刚丸：鹿胎、紫河车、杜仲、肉苁蓉、菟丝子、巴戟天、萆薢，常规剂量研为细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每次30粒，每日两次温水送服。

思路拓展　①《黄帝内经素问·上古天真论》：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。②《黄帝内经灵枢·天年》：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。