大兴讲学，文教中心

李材一生喜办书院，酷爱讲学。他所到之处，皆以讲学为务，即使是身在军中，依然乐此不疲。后世学者，说起见罗讲学，往往赞誉其有所谓“宗教般的热忱”。正是在以肇庆为中心的岭西数年，李材讲学也达到了他的第一次高潮。

初来岭西莅任的李材，即不忘讲学，“先生下车，即群境内儒生子弟，日讲心性之学”。而崇祯年间《肇庆府志》中记载更为详尽：“先是，当事者畏首畏尾，材慷慨敢为，闻贼，锐身任之，贼卒歼夷。故阳江、新兴、恩平、阳春无不感知者。好谈道，所至辟书院，聚徒讲学，士多兴起。”^[16]

在这里，他不仅在自己创办的多所书院中讲学，也去很多官学讲学。他在这些地方讲学经历的记录及其讲义，仍有部分得以保存下来。就端溪书院来说，书院落成后，李材就先后来这里主讲过“知本义”“知止说”等，也即他首创的“止修说”。

由后世门生编印的且今流传于世的《见罗先生书》标题下更是注有“癸酉为端溪书院士友著”。足见端溪书院在李材心中的分量以及他对端溪书院的格外重视。

事实上，李材在岭西的讲学大受欢迎与好评。当时书院讲学的听众，时人称为“士友”，他们不仅包括从各地官学选取而来的诸生，还有不少其他人士，当时的广东名士粤东的林大春就指出：“远近学者日益至。”(https://www.daowen.com)

而当时的一众官员，包括德庆知州杨士中、电白知县王许之、恩平知县沈兼、新兴知县王民顺等，都曾与李材一起讲学交流。书院讲学的这种盛况，让李材门人也是恩平知县的沈兼在多年后依然念念不忘：“自僚属百执事，以至于乡之缙绅先生、学博青衿之士，会聚一堂，四隅分席，上下千百世，疑者问，悟者质。师亦随扣即鸣，无分于贤不肖，而语之必详，望之必至。”^[17]

而在离开岭西的二十多年后，端溪书院的讲学更是使李材终身不忘。在福建戍边时，他多次向门人回忆：“往莅粤，会端溪书院，有广宁尹叶寿春者，杰士也，举二典三谟为问……”^[18]

总之，倾注李材大量心力与期待的端溪书院，甫一创办就成为岭西各地生员、士子甚至府县官员汇聚讲学论道的文教中心，说其盛况空前也并不为过。

也正是李材为书院创建发展打下的多方面软硬实力，让端溪书院在清初有了发展成为岭南学术文化中心的基础，并最终成为名副其实的两广第一书院。