全祖望与端溪书院

全祖望不仅是我国著名的经史学家，而且是清代有名的书院教育家，他除了主讲绍兴蕺山书院和肇庆端溪书院外，还大力创办和恢复了一些地方书院。《鲒埼亭集》中提及与全祖望教育活动有关的书院有二三十所，由他为之作记的有二十余所，其中有些是他创办和重建的。^[6]这充分说明了全祖望从事书院教育的情况。(https://www.daowen.com)

全祖望主讲肇庆端溪书院的时间，据《全谢山先生年谱》载：“十七年壬申（1752年），四十八岁，适广东。三月，东粵制府以端溪书院山长相邀，遂度（渡）岭，五月至端州，释奠礼成。祀白沙以下二十有一人，从前未有之典也”。^[7]端溪书院是清代两广地区最为出名的书院，也是唯一一所面向两广地区招生的书院。它坐落在肇庆府高要县学宫西，故鼓铸局址，由李材于1573年所创。书院前为讲堂，堂上为天章阁，中为宣教堂，堂后为莲池，池后为光亭，东西翼以斋舍。全祖望主讲期间，对端溪书院进行了一番整顿，颁布了书院史上有名的《端溪书院讲堂条约》。这对于端正端溪书院的学风和士风都起了非常积极的作用。然而，全祖望在端溪主讲的时间也不长，主要是由于身体原因。《全谢山先生年谱》载：“九月，故疾复动（失眠），然少间必与诸生讲说学统之流派，考订地望故迹，薄游光孝寺宝月坛，登阅江楼，七星岩皆有诗。又为诸生改定课艺百篇刻之，又取博陵尹公所刻《吕语集粹》序而梓之，院中以广其传，而朝久不倦者，则《水经注》，盖已七校矣。”^[8]又载：“十八年癸酉（1753年），先生四十九岁，自粤中归于家。病日甚，决意辞归，而大吏及诸生尚苦留不已。新会令张惕庵曰：‘先生必不死，以生平所蕴，尚未尽暴于世也。’于是复留数月。”^[9]在此期间，他还访问了肇庆故宫、鼎湖庆云寺、白沙冈、桄榔亭、海月先生故居及陈文恭公祠等地，“访其服玩遗器，各诗一首，至七月乃归家养疴”。这些记载说明，全祖望在端溪的时间虽很短，加之又抱恙在身，但他却讲学不倦，著作不停，在教学上取得了卓著的成绩，赢得了学生的敬爱。