“立诚辞达”的辨才观

主持科举考试，首先要正确认识国家开科考试的目的。林召棠认为，开科考试不是为了促使天下之士趋于文艺，而是通过士子写的文章考察其作者，从而能够选择到“修身践言，读书经世，他日处为端士，出为良臣”的人才。但是科举考试又必须要通过文章来选拔人才，因此就要正确认识文章与作者的关系。文章不是装饰品，作文不是学生的学习目的。而考官可以通过文章考察作文者。因为“士束发受书，覃研圣经，考证史传，其于是非邪正之分，废兴得失之故，罔不推求其蕴，因而纾发于文”。所以考官能够通过文章判断考生分清是非邪正、认识废兴得失根源的能力。看文章还可以看出考生的人品。有的人想在科举道路上走捷径，希望用浮艳的文章来掩人耳目，这样的文章就是虚伪做作，其作者就更不用说了。本来，作文的正确态度是“修辞立其诚，又曰辞达而已矣。有诸内而形诸外者，谓之诚。明于心而畅于言者，谓之达”。所谓立诚就是表里如一，言行一致；所谓辞达就是明于心而畅于言；两者之间，“诚”是前提，言辞求工则愈是不达。至于如何通过文章来看为文者，林召棠提出了四个方面来评卷察人：以“于其发挥义蕴，冀以观其志识；于其敷陈事理，冀以验其为猷；于其立论正大，冀其性质之不偏；于其字体端严，冀其持躬之不苟”。简而言之，就是要通过作文去考察考生志向、才能、品格和态度。只有这样，才能选拔出好的人才。由此可见，林召棠的量才玉尺是相当精准的。道光十一年（1831年），林召棠任陕甘乡试主考，在所取的六十五名举人中，有包括解元于光甲在内的十一人考取进士，可见林召棠的“慧眼识珠”。林召棠欣赏于光甲的书法，铁画银钩，布局潇洒，行笔自如。当于光甲向恩师礼拜时，林召棠夸他说：“汝习柳体，形似神逸，变化有度，已得其真谛。用笔在心，人正则笔正。”^[37](https://www.daowen.com)