一、教学理念转变

教学理念是人们对教学活动持有的基本态度和观念，是人们从事教学活动的信念。教学理念的明确表达对教学活动有着极其重要的指导意义。尽管体育“育人程度高”，但是，体育教师、体育课、体育特长生等一系列和体育有关的人和事，似乎有一种不言而喻的“痛”：普通高校的体育教师和其他学科高职称人数相比，相对较少。德智体美劳早已成为教育的主要内容，可是“体”长期没有得到与其他课程同样的地位，体育课程思政的理念贯彻不彻底，影响了教学效果，因此，教学理念必须转变。

（一）体育是知识，不容忽视

知识是人们对实践所获得的认识和经验的总结或成果。在知识维度以思维为主要特征的知识是“认知知识”，以身体运动为特点的是“操作知识”，体育就是身心共同作用下的体感认识，具有极其丰富的本体体验，因此，可以说“体育课原本就是一系列操作性知识的有效传承”^[2]，而且，我们也可以说体育其实比单纯思维性知识更难，是“认知＋操作”统一的知识。在传授知识育人的学校，体育的操作性知识与其他学科知识应有同样的学科地位。

（二）体育重育体，更重育人

体育以身体为生物载体，进行规训，发现自我、完善自我，但是，绝不是停留在单纯“健体”的生物维度，因为人是“身心”统一体，由生物、精神、社会诸多方面有机组成，不可分割，所以，“体育”不仅仅在育“体”，更重要的是“育心”（思想、思维、精神、人格）和“育人”（身心统一健康）^[3]。体育是通过练身体，改善体质，提高机能。同时，体育通过身体活动这一生物性手段，实现人的全面发展的社会性目标，以“育体”手段达到“育人”的目的^[4]。

（三）体育课思政，不可取代

从人类演进的底层逻辑看，体育是护佑生命的教育，身体是须臾不离我们的存在，以身练身，以心练身，身心一体，使人在身体活动中始终处于互为主客、主客互动、主客协同的过程中，因而人能够迅速、直接、深入、全面地获得自身的各种信息反馈，沿着身体活动的路径不断认知自我、探究自我和完善自我。宾德拉认为所有学习都是刺激学习，体育的具身刺激—反应学习，不仅对身体，更是对思维训练、思想形成、认同感获得的作用最为直接、深刻、持久，无疑是思政教育不可或缺的主渠道之一。从体育课程本身而言，在身体训练中，高水平技能训练的“超量”之苦，一般运动技能掌握的“流汗”之累，是学习掌握技能的必需，如果没有一定吃苦耐劳精神、运动思维就不能保证体育课的教学效果；从思政教育出发，没有身体的投入，缺失了人的认知通道，很难深刻理解和塑造精神、价值观，因此体育与思政双向作用、互为存在。体育课程思政不可取代。

以太极拳专项课思政为例，教学理念应包括：①教技术更教思想，在教技术和理论的同时，讲“中和”“上善若水”思想；②练身体更练品质，在练身体和心态的同时，修“中正”“勇敢担当”品质；③学武术更学文化，在学武技和修武德的同时，悟“中庸”“兼容并包”文化。在教“野马分鬃”“搂膝拗步”等的技术动作时，通过动作攻防方法体验，从“柔和缓慢”“节节贯穿”的技术要求，讲到“中和”“上善若水”思想。通过站桩，练身体的稳定性，更练“身心统一”“耐得住寂寞”“美美与共”的品质，在练身体和心态同时，修炼“中正”“勇敢担当”品质。太极拳，看似是一种武术拳术，其实是“哲拳”，学太极拳更是用身体“体知”中国传统文化，练太极拳就是用身体“学文化”。太极拳独特的“推手”运动，更体现了一种追求“和合”，保持“中庸”“兼容并包”的文化。