寺前头的“寺”
小时候，奶大奶妈和我去奶妈的娘家走亲戚。她娘家就在寺前头，这寺前头村因寺而得名，没有寺也就无从说起这寺前头村了。就如同寺底村、庙坡底一样，都是因寺而得名。吃了午饭，奶大领我到寺里去参佛，在我的记忆里，一进门首先给人一种煞气逼人的感觉。那么大的庙宇和森严的殿堂坐落在一片荒草丛中，冷清寂寞，即使在热热闹闹的春节期间，也无人光顾。听说每年只有在农历二月有几天庙会才红火。我见了那盛殿大佛，心里瘆得很，直向奶大身后躲。心里又想细细看那佛的模样，也不知这大佛的尊号，只是跟着大人转悠。七十多年过去了，那座宏伟而古老的庙宇仍然在我脑海里保存着。前几年听家乡人说，为这座古庙还发生了一场不小的纠纷。
县政府要把这寺庙原封不动地搬到县城区，而寺前头村民坚决不答应。群众齐心阻拦，政府官员只好让步。本来嘛，作为一方古迹建筑，历史悠久，和当地老百姓已有了深厚的感情。在老百姓心目中，千百年来，就是那尊大佛保佑着他们的平安。为什么非要搬迁到县城供游客玩赏。县领导顺应了民心，不但没有搬走还拨了专用款项，修葺复原重粉金身，作为一级文物保存了下来。古老的庙宇复活了，如今，每年农历二月庙会更热闹了。家乡来电话要我回去看看，这倒是一个称心如愿的好建议，我还没有机会回去逛庙会，就一下勾起了我童年的回忆。
（寺前村）禅修寺大殿背面 贾平京摄 2017.10
我最近仔细翻阅《华县志》才知道，我童年时代参观的那座大佛寺实际上叫“禅修寺”。据《华县志》517页记载：“禅修寺”，“位于圣山乡，寺前头村北，始建于宋，名为兴国寺，元代重修，明万历元年（1573）整修后改名禅修寺。”现仅存后殿五间，虽年深日久，风雨剥蚀，破烂不堪，但梁架结构完好，样式别具一格，据有关专家考证，确认为元初建筑。说到梁架结构完好，我就想起了当年奶大讲的一段故事。他说，你看这大殿的屋梁，通长粗细一样，人都说，这是一根蒿蒿秆，哪里来的这么大的蒿蒿秆呢？说修这大殿时，来了一个白胡子老和尚，要求大殿的屋梁选一根好干木。人们听成“要选一根蒿秆木”了，最后还是按那白胡子老和尚指点的地方找到了一根五六间房长，上下粗细一般样的好干木做了大梁，这么大的大梁咋样升上去嘛，再多的人也使不上劲呀，抬不上去，急得工头师傅团团转，一天晚上，鲁班给工头师傅托了个梦说：“土都壅到脖子底下了，你还能睡得着。”这工头师傅猛的一下惊醒来，眼前豁亮，有了办法，先用黄土筑成一个数丈高的大土堆，东西长，南北宽，夯实了，南北夯成一个缓坡，人们再把大梁从缓坡上滚上去，固定到大土堆上，再砌东西面山墙，山墙砌到大梁下，把大梁托起来，再挖去下面的黄土堆。等大殿落成，最后才塑大佛金身。
这个上大梁的办法，我至今深信无疑，在那生产工具落后，建筑技术水平低下的时代里，能想出这样的办法，真是个很高明的技术师傅。我很佩服他的才智。至于那大梁是什么木质的，上小学时，我们班的同学在闲聊吹牛的时候，寺前头的同学仍然说，那大梁是蒿蒿秆。我们村里有个圆柏树，寺前有个大佛寺。吹牛归吹牛，传说归传说，也只是谝一谝闲传而已。
（寺前村）禅修寺大殿正面 贾平京摄 2017.10
刘恒吉