诗情画意的水峪村
我的家乡水峪村，是原华县城南少华山下一个不大的山村，没出过什么名人，没有过大的富户，也没有发生过什么大事件，名不见经传。
前不久，一位朋友拿了本华县籍台湾同乡编写的《陕西省华县志》。书中在谈解放前华县沿山一带十里杏花村的美丽风光时，特别青睐水峪村，说及其四周的青竹红杏和“走马戏”，赞其为“如诗如画又一村”。又勾起了我对家乡的怀念。
一九四九年前后，水峪村有约六七十户人家，五十多户挤住在方方约百米的城内。城门朝西，上有两层城楼，青砖表砌，顶层上端有“西望昆仑”四个砖雕大字。太阳快落山时，高高的城楼铺满金辉，而四野田禾竹树都浸在灰黛的暮色中，城楼屹立其间，分外巍峨、静穆。城外广场的南面有一个露天戏台，春节时村里自排的戏就常在这里演出。城门外北面有两座庙。
靠东的是药王庙，三间七道檁，长久未加修缮，庙内光线暗，但精致的药王孙思邈的坐像（其旁还有一虎），看得很清。紧挨着的是土地庙，供着一尊大大的土地爷。他是中国农民在上苍的代表，在神界，和农民在人间一样，地位是最卑微的，所以，庙只是单间三道檁。正是这浅门浅户，让人们看得更清晰，他慈眉善目，常年四季，刮风下雨都笑吟吟地看护着农人们。村西北角有一座大庙，五间七道檁，原供什么神，已无人说得清，当时已改作学校，是附近3个村子40多个孩童读书的地方。院中有一棵石榴树，农历四五月份开着火红般的一树花，极富生气。城东北角深陷下一条沟，沟两岸各有一座庙。西面的是火神庙，面西，两间两进，一前一进的墙上有残存的壁画，后一进神台上有三尊泥塑，“怀中鸟雀营巢，口内蜘蛛结网”，中间一尊赤面獠牙，血盆大口，扬拳欲击，十分怕人。沟东是三光庙，三间两进五道檁，大约是供奉日、月、星三神的（有人说，是“福禄寿三官”庙。我似觉不妥，这三官是炙手的，不会建在城外最偏僻的去处的），后进有神台，但却无像无塑，庙内空荡荡的，营造了无字碑般的效应，使人产生对日月星及宇宙的遐想和敬畏。村东南有一座土塔，塔旁有一棵树冠很大的柏树。村南一里许的山脚下，有建于唐时的华县名刹——甘露寺，曾经是“风篁雨桧，鹿喧溪鸣”的佳境，但是，一九四九年前夕已经破败，二三僧人惨淡经营。寺门外有几座破损的和尚圆寂塔，岁暮西风中显得分外颓凄。
水峪村南是一片宽约150米的竹林带，洋洋洒洒直通到山口，其间杂长着白杨树和栎树，高大的枝干盖在竹林上。竹林间有一条小溪，通到山口的一个大水潭，临近几个村的妇女们常在这里洗衣。
村的东北西三面是看不透的杏林、柿子林和栎树林，一年到头不缺果子吃。春天吃青杏、黄杏，夏秋吃杏干、杏核。不少人家还有梨、核桃、拐枣……
（龙潭村）水峪村20 世纪70 年代民居建筑薛 宏权摄 2017.10
水峪村是安宁的。六七十户人家在平原地区是个中小村子。但是，在华县城南沿山一带却算个大村。除约十户住在城外的竹林中外，其余近60 户分三排两巷挤住在城内。南巷单排，北巷两排人家前门相对。两巷东西两头各有一个观音龛、井王龛和一口约七八丈深的水井，井水甘美清冽。巷道上有三棵大槐树。从一些人家墙头的砖饰、门楣和门前的小石狮及拴马桩看，曾是殷实人家。但是，从庄基的大小和屋宇的建筑看，并无像样的大户。也许就因如此长期形成了较平和、融洽的村风，秦东的民俗得以在此较好的保留，民气得以积蕴得更加淳厚。除正月初一到十五的隆重的春节外，正月十六七的“照虫虫”；正月二十三给孩子戴“老鸹（gua，秦豫一带方言读wa）扇”；正月底“年尽月满”，吃煎饼协助女娲补天；“二月二、龙抬头”吃棋子豆，咬“蝎子尾巴”；清明蒸面老虎、顶门杈，上坟祭祖；端午节插艾、带香包、蒸甑糕吃粽子；“六月六，晒丝绸”，各家都晒棉衣被褥；“七月七、乞巧节”，女孩子们泡豌豆芽做“巧”，老人们指着星空给孩子们讲织女（星）与牛郎（星）鹊桥相会；中秋晚凉月如水，献柿子、梨、板栗，祭神赏月；“十月一，送寒衣”；冬至祭祖，吃萝卜饺子，小学生在学校祭孔子；腊五、腊八，吃五豆饭，吃腊八粥；腊月二十三，烙“饦饦”，送灶王爷上天。……
一年到头，大小节都过得较认真，尽管多数人家都不富裕，但是，日子自觉有滋有味。
水峪村人心比较齐。谁家儿子结婚，孩子满月，几乎全村人都送礼。“立木房”，百年大计，届时各家男人们都去帮忙。
特别是出殡，沿山一带路况差，逢沟遇硷，直下硬上，抬棺一拨16人，四五分钟轮换一次，需要人多。这时，各家稍强壮一点的人停下手中一切活都出动。这种道义事几乎成了村规，谁不去就要受到公众谴责。平常若有一点磕碰、嫌隙，大年初一见面都拱手祝福，一笑泯恩仇。
水峪村人爱热闹也是附近十里八村有名的。二十世纪五十年代，西安易俗社、三意社和渭南新民社等大剧团常到华县演出，水峪村一去就是二三十人，有的家竟是锁上门全家起营。爱看戏也爱唱戏。进入腊月，村里几个承头的人便筹划着排戏，定戏目买剧本，物色演员，背词排练。除传统的折子戏如“苏武牧羊”“三娘教子”“苏三起解”“杀狗劝妻”“柜中缘”“舍饭”等十多折外，每年再做一些变换，增加一些新戏，有两年还排了“柳林告状”和“八件衣”等本戏。“跑马”是水峪村每年都玩闹的社火，都是村里人自己做的，腊月中旬便开始在城门外的广场排练。“跑旱船”是水峪村的特色项目。扎糊船是李应斌一手搞的。他是村里的文化人，长年在渭河南岸一带做小学教师，爱唱戏多饰旦脚，所以大家都叫他“先生旦”。跑船时，他就常做驾船的美妇人，唱一口好曲儿，与艄公嬉戏逗乐，跑起来行若流云，满场生风。他擅长的就是台湾《华县志》中所说的“走马”，又叫“曲子”，即迷胡。由于他的引进，村里爱唱迷胡的人比较多。腊月，人们都忙着年事，水峪村上空还回荡着丝竹锣鼓与唱和之声。
现在的水峪村四周和巷道里的神庙、神龛早已毁掉，城墙也已掀倒，村子向外扩展了两倍多，有十多户还移到了离村百米远的西潼公路边。村南的竹林已不复存在，代之而起的是退耕还林后培育的花椒林和香椿林，郁郁葱葱通到山脚。取消了农业税，实行了合作医疗和65岁以上老年人养老补贴后，人们再无衣食之虞，再若官风清廉、政治修明，那就真是中华旷古盛世了；届时，享受生活将成为人们的基本追求，青竹红杏也许会重新繁育起来，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”将拂去诗人原有的一切伤怀怨绪，以明快的色彩成为“如诗如画”的新水峪村的一瞥早春胜景。
郝庆年
（渭南市教育研究所原所长）
（龙潭村）水峪村新建民居 薛宏权摄 2017.10